者若能親近善友說除先罪，仁之所作三業者若能親近善友說除先罪，仁之所作三業不善，由彼力故而得清淨，由清淨故捨此身不善，由彼力故而得清淨，由清淨故捨此身已當生天上。」若破戒者或問彼曰：「聖者！我今已當生天上。」若破戒者或問彼曰：「聖者！
我今欲何所作答？」言：「仁勿捨身，仁勿自殺。」若不自欲何所作答？」言：「仁勿捨身，仁勿自殺。」
若不自殺者，苾芻尼得窣吐羅底也；若破戒人雖聞殺者，苾芻尼得窣吐羅底也；若破戒人雖聞前語，不用其言而便自殺，其勸死者亦得前前語，不用其言而便自殺，其勸死者亦得前罪。是謂苾芻尼勸破戒人死。罪。
是謂苾芻尼勸破戒人死。云何勸持戒人死？如有苾芻尼，於持戒苾芻云何勸持戒人死？
如有苾芻尼，於持戒苾芻尼有所求覓，若衣鉢等，廣說乃至即便往彼，尼有所求覓，若衣鉢等，廣說乃至即便往彼，作如是言：「聖者！知不？仁既持戒修諸善法，又作如是言：「聖者！知不？
仁既持戒修諸善法，又能展手施、恒常施、愛樂施、廣大施、分布施、能展手施、恒常施、愛樂施、廣大施、分布施、得離儉方至豐稔處。捨此身已當得生天，解得離儉方至豐稔處。捨此身已當得生天，解脫涅槃如隔輕幔。」若持戒人聞此語已，作如脫涅槃如隔輕幔。」
若持戒人聞此語已，作如是問：「聖者！我今欲何所作？」彼便報曰：「應可捨是問：「聖者！我今欲何所作？」
彼便報曰：「應可捨身自斷其命。」若彼苾芻尼聞是語已，便自斷身自斷其命。」若彼苾芻尼聞是語已，便自斷命，彼苾芻尼得波羅市迦；若持戒苾芻尼不命，彼苾芻尼得波羅市迦；
若持戒苾芻尼不受勸者，彼苾芻尼得窣吐羅底也。時勸死者受勸者，彼苾芻尼得窣吐羅底也。時勸死者雖說如是勸死語已，心生追悔，便往詣彼持雖說如是勸死語已，心生追悔，便往詣彼持戒苾芻尼所，作如是言：「聖者當知！我前所說，戒苾芻尼所，作如是言：「聖者當知！
我前所說，猶如愚小，不善分別不審思量，倉卒而說。聖猶如愚小，不善分別不審思量，倉卒而說。聖者既能持戒修諸善法，乃至命終必生天上。」者既能持戒修諸善法，乃至命終必生天上。」
若持戒者或問彼曰：「我今欲何所作？」報言：「聖若持戒者或問彼曰：「我今欲何所作？」報言：「聖者！仁勿捨身，勿為自殺。」若不自殺者，彼苾芻者！
仁勿捨身，勿為自殺。」若不自殺者，彼苾芻尼得窣吐羅底也；若雖聞前語不用其言而尼得窣吐羅底也；
若雖聞前語不用其言而便自殺，彼苾芻尼亦得窣吐羅底也。是謂苾便自殺，彼苾芻尼亦得窣吐羅底也。是謂苾芻尼勸持戒人死。芻尼勸持戒人死。
云何勸病人死？如有苾芻尼，於病苾芻尼有云何勸病人死？如有苾芻尼，於病苾芻尼有所希求，若衣鉢等命緣資具。時彼苾芻尼作所希求，若衣鉢等命緣資具。
時彼苾芻尼作如是念：「彼重病人命存在者，彼衣鉢等無由如是念：「彼重病人命存在者，彼衣鉢等無由
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