遂便有汝。汝今宜於神樹竭力祈請，但求一遂便有汝。汝今宜於神樹竭力祈請，但求一子必當遂意。」時婆羅門奉母教已，於後園內子必當遂意。」
時婆羅門奉母教已，於後園內畢鉢羅樹下，廣設珍羞具申祈請曰：「伏惟樹畢鉢羅樹下，廣設珍羞具申祈請曰：「伏惟樹神早授我子。若稱願者，請於此處廣立神堂，神早授我子。若稱願者，請於此處廣立神堂，并設大會慶謝殊恩。」於日日中常作如是祈并設大會慶謝殊恩。」
於日日中常作如是祈請發願，又告神曰：「若不遂意，我當連根伐樹，請發願，又告神曰：「若不遂意，我當連根伐樹，令汝無依。」于時天神知此慇懃心生惶懼，念：令汝無依。」于時天神知此慇懃心生惶懼，念：「我無力，當如之何？」即便速往毘沙門處，白言：「我無力，當如之何？」
即便速往毘沙門處，白言：「大天！有婆羅門為求子故，於我住處欲為斬「大天！有婆羅門為求子故，於我住處欲為斬伐，幸願垂恩曲存愍濟。」天王聞已，自念無力，伐，幸願垂恩曲存愍濟。」
天王聞已，自念無力，即往上天，白帝釋曰：「願見聽察！今我所管居即往上天，白帝釋曰：「願見聽察！今我所管居住之處，有人求子不能遂心欲為斬伐，既有住之處，有人求子不能遂心欲為斬伐，既有斯厄幸願哀憐。」天主聞已告輔佐曰：「若有天斯厄幸願哀憐。」
天主聞已告輔佐曰：「若有天子衰相現前，須來報我。」作是教已敬承天命，子衰相現前，須來報我。」作是教已敬承天命，後於異時有一天子五衰相現，即便速往告後於異時有一天子五衰相現，即便速往告天主曰：「今有天子死相現前。」命來告曰：「汝今天主曰：「今有天子死相現前。」
命來告曰：「汝今宜往贍部州內尼拘律城大婆羅門家而往宜往贍部州內尼拘律城大婆羅門家而往受生。」作是語已，天子啟曰：「大天當知！彼婆受生。」作是語已，天子啟曰：「大天當知！
彼婆羅門自恃尊貴深生放逸，然佛大師出興於羅門自恃尊貴深生放逸，然佛大師出興於世，化緣若畢當入涅槃，我有宿願於世尊處世，化緣若畢當入涅槃，我有宿願於世尊處專修淨行，恐生於彼為我障礙。」天主告曰：「汝專修淨行，恐生於彼為我障礙。」天主告曰：「汝勿憂慮，我當助汝於一切時令無放逸。」彼命勿憂慮，我當助汝於一切時令無放逸。」
彼命終已，便往尼拘律氏託蘊受生。聰慧女人有終已，便往尼拘律氏託蘊受生。聰慧女人有五奇智。何謂為五？一、知男子有欲心，二、知時五奇智。
何謂為五？一、知男子有欲心，二、知時節，三、知從某人得娠，四、知是男，五、知是女。于節，三、知從某人得娠，四、知是男，五、知是女。
于時彼婦既有娠已心大歡喜，告其夫曰：「仁者時彼婦既有娠已心大歡喜，告其夫曰：「仁者知不？今有善子來入我胎，宜大慶悅。」夫聞說知不？今有善子來入我胎，宜大慶悅。」
夫聞說已喜遍身心，高聲唱言：「善哉安樂！我從昔來已喜遍身心，高聲唱言：「善哉安樂！我從昔來終日竟夜一心願得承家之子，百年之後隨終日竟夜一心願得承家之子，百年之後隨
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