界處中業果成熟。」即說頌曰：界處中業果成熟。」即說頌曰：「假令經百劫，所作業不亡；「假令經百劫，所作業不亡；
因緣會遇時，果報還自受。因緣會遇時，果報還自受。「汝等苾芻！此之因緣，汝等應聽！過去世時於「汝等苾芻！
此之因緣，汝等應聽！過去世時於聚落中有一長者，大富多財受用豐足，春陽聚落中有一長者，大富多財受用豐足，春陽之月眾花遍開，茂林清池皆可愛樂，異色諸之月眾花遍開，茂林清池皆可愛樂，異色諸鳥發和雅音，所謂舍利、鸚鵡、百舌之類。時彼鳥發和雅音，所謂舍利、鸚鵡、百舌之類。
時彼長者將諸男女，詣花林中共為遊觀。爾時世長者將諸男女，詣花林中共為遊觀。爾時世間無佛，有獨覺者出興於世，於貧窶類常懷間無佛，有獨覺者出興於世，於貧窶類常懷哀愍，住下房舍及以麁食，譬如麟角獨現世哀愍，住下房舍及以麁食，譬如麟角獨現世間。時此獨覺為愍物故，人間遊行至斯聚落，間。
時此獨覺為愍物故，人間遊行至斯聚落，於日初分著衣持鉢欲行乞食，復自思念：『我於日初分著衣持鉢欲行乞食，復自思念：『我今何故為難滿身辛苦入村多處求食？宜住今何故為難滿身辛苦入村多處求食？宜住園內。若有節會人來，隨彼所施用自充足。』園內。
若有節會人來，隨彼所施用自充足。』是時獨覺即往園中。長者遙見身心湛寂容是時獨覺即往園中。
長者遙見身心湛寂容儀詳序，彌加信敬起渴仰心，便就禮足白儀詳序，彌加信敬起渴仰心，便就禮足白言：『聖者！仁為求食，我為求福，宜住園中受我言：『聖者！仁為求食，我為求福，宜住園中受我供養。』時彼獨覺默然許之，長者於日日中奉供養。』
時彼獨覺默然許之，長者於日日中奉施飲食。後時長者有事須詣餘村，告其婦曰：施飲食。後時長者有事須詣餘村，告其婦曰：『賢首！我今有事須往某村，汝於聖者如常供『賢首！
我今有事須往某村，汝於聖者如常供養勿令有闕。』告已便去。時長者婦晨朝早起養勿令有闕。』告已便去。
時長者婦晨朝早起備辦飲食，其子問曰：『母今辛苦每日為誰？』母備辦飲食，其子問曰：『母今辛苦每日為誰？』母曰：『為上福田。』聞已怒曰：『彼不傭力而受他食。』曰：『為上福田。』
聞已怒曰：『彼不傭力而受他食。』母便訶叱：『汝莫作此口業重罪。』長者後還問母便訶叱：『汝莫作此口業重罪。』
長者後還問其妻曰：『聖者飲食無闕乏不？』婦報之曰：『所供其妻曰：『聖者飲食無闕乏不？』婦報之曰：『所供飲食無闕時須，然我童兒於聖者處作口業飲食無闕時須，然我童兒於聖者處作口業罪。』具陳子語。長者便念：『小兒無識自害其軀，罪。』
具陳子語。長者便念：『小兒無識自害其軀，當墮惡趣。』即携童兒詣尊者處。時彼獨覺遙當墮惡趣。』
即携童兒詣尊者處。時彼獨覺遙見長者與子俱來，便作是念：『長者比來獨行見長者與子俱來，便作是念：『長者比來獨行
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