於人趣中應作四洲：東毘提訶、南贍部洲、西於人趣中應作四洲：東毘提訶、南贍部洲、西瞿陀尼、北拘盧洲，於其轂處作圓白色，中畫瞿陀尼、北拘盧洲，於其轂處作圓白色，中畫佛像，於佛像前應畫三種形：初作鴿形表多佛像，於佛像前應畫三種形：初作鴿形表多貪染，次作蛇形表多瞋恚，後作猪形表多愚貪染，次作蛇形表多瞋恚，後作猪形表多愚癡，於其輞處應作溉灌輪像，多安水罐畫作癡，於其輞處應作溉灌輪像，多安水罐畫作有情生死之像。生者於罐中出頭，死者於罐有情生死之像。
生者於罐中出頭，死者於罐中出足，於五趣處各像其形，周圓復畫十二中出足，於五趣處各像其形，周圓復畫十二緣生生滅之相，所謂無明緣行乃至老死，無緣生生滅之相，所謂無明緣行乃至老死，無明支應作羅剎像，行支應作瓦輪像，識支應明支應作羅剎像，行支應作瓦輪像，識支應作獼猴像，名色支應作乘船人像，六處支應作獼猴像，名色支應作乘船人像，六處支應作六根像，觸支應作男女相摩觸像，受支應作六根像，觸支應作男女相摩觸像，受支應作男女受苦樂像，愛支應作女人抱男女像，作男女受苦樂像，愛支應作女人抱男女像，取支應作丈夫持瓶取水像，有支應作大梵取支應作丈夫持瓶取水像，有支應作大梵天像，生支應作女人誕孕像，老支應作男女天像，生支應作女人誕孕像，老支應作男女衰老像，病應作男女帶病像，死支應作輿衰老像，病應作男女帶病像，死支應作輿死人像，憂應作男女憂慼像，悲應作男女啼死人像，憂應作男女憂慼像，悲應作男女啼哭像，苦應作男女受苦之像，惱應作男女挽哭像，苦應作男女受苦之像，惱應作男女挽難調駱駝像。於其輪上應作無常大鬼蓬難調駱駝像。
於其輪上應作無常大鬼蓬髮張口，長舒兩臂抱生死輪，於鬼頭兩畔書髮張口，長舒兩臂抱生死輪，於鬼頭兩畔書二伽他曰：二伽他曰：「『汝當求出離，於佛教勤修，「『汝當求出離，於佛教勤修，降伏生死軍，如象摧草舍。降伏生死軍，如象摧草舍。於此法律中，常為不放逸，於此法律中，常為不放逸，能竭煩惱海，當盡苦邊際。』能竭煩惱海，當盡苦邊際。』
「次於無常鬼上應作白圓壇，以表涅槃圓淨「次於無常鬼上應作白圓壇，以表涅槃圓淨之像。」如佛所教，於門屋下應作生死輪者，時之像。」如佛所教，於門屋下應作生死輪者，時諸苾芻奉教而作。諸有敬信婆羅門居士等諸苾芻奉教而作。
諸有敬信婆羅門居士等見畫輪像，問言：「聖者！此之畫輪欲表何事？」苾見畫輪像，問言：「聖者！此之畫輪欲表何事？」
苾芻答曰：「我亦不知何所表示。」諸人報曰：「若不芻答曰：「我亦不知何所表示。」諸人報曰：「若不
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