戲笑亦不敢麁言。』而彼孩子由浣盆中欲棄戲笑亦不敢麁言。』而彼孩子由浣盆中欲棄於外，家人因此名作浣盆。其浣盆孩子凡所於外，家人因此名作浣盆。
其浣盆孩子凡所餐膳與父同食，有請喚處携以俱行。「後於異餐膳與父同食，有請喚處携以俱行。「後於異時其婆羅門身嬰疾病，告長子月光曰：『我亡時其婆羅門身嬰疾病，告長子月光曰：『我亡之後汝無所乏，浣盆童子年在幼稚，當須憂之後汝無所乏，浣盆童子年在幼稚，當須憂念苦樂是同。』于時月光敬受父教。其父雖加念苦樂是同。』
于時月光敬受父教。其父雖加藥餌不見瘳損，因即命終。如有頌曰：藥餌不見瘳損，因即命終。
如有頌曰：「『積聚皆消散，崇高必墮落；「『積聚皆消散，崇高必墮落；合會終別離，有命咸歸死。』合會終別離，有命咸歸死。』
「時婆羅門既身亡已，妻子親族悲號啼泣，以「時婆羅門既身亡已，妻子親族悲號啼泣，以雜色繒綵嚴飾喪輿，送往屍林如法燒已，還雜色繒綵嚴飾喪輿，送往屍林如法燒已，還歸本處懷憂而住。于時月光命浣盆曰：『爾來歸本處懷憂而住。于時月光命浣盆曰：『爾來共我一處同食。』其母報曰：『汝不應共婢兒同共我一處同食。』
其母報曰：『汝不應共婢兒同食。』兒告母曰：『比來常云是我之弟，如何今食。』兒告母曰：『比來常云是我之弟，如何今日忽作婢兒？』便報子曰：『汝父在時稟性暴惡，日忽作婢兒？』
便報子曰：『汝父在時稟性暴惡，誰復敢對喚作婢兒？』于時浣盆聞斯語已，往誰復敢對喚作婢兒？』于時浣盆聞斯語已，往親母所白其母曰：『我豈實是婢所生耶？』母便親母所白其母曰：『我豈實是婢所生耶？』
母便報曰：『皆由往業，誰復婢兒強弱相𣣋自是常報曰：『皆由往業，誰復婢兒強弱相𣣋自是常事，此婆羅門婦極是惡行，汝今宜可自活他事，此婆羅門婦極是惡行，汝今宜可自活他鄉。』于時浣盆即便辭母客遊他邑，即自改名鄉。』于時浣盆即便辭母客遊他邑，即自改名號為月靜。「是時月靜漸次遊行至室羅伐城，號為月靜。
「是時月靜漸次遊行至室羅伐城，時此城中有大臣婆羅門，唯有一女儀容端時此城中有大臣婆羅門，唯有一女儀容端正人所樂觀，年漸長成可為婚禮。時婆羅門正人所樂觀，年漸長成可為婚禮。時婆羅門遂作是念：『我之少女不求族望、不覓錢財、不遂作是念：『我之少女不求族望、不覓錢財、不為容色而作婚娉。若其有人能於我所學四為容色而作婚娉。
若其有人能於我所學四明論善通達者，我當娉之。』是時月靜客遊他明論善通達者，我當娉之。』是時月靜客遊他鄉情存學業，詣婆羅門所而白之曰：『我今意鄉情存學業，詣婆羅門所而白之曰：『我今意欲就大師處習四明論。』問曰：『汝從何來？』答曰：欲就大師處習四明論。』
問曰：『汝從何來？』答曰：『我從石砌城來。』問曰：『彼城人物汝並識不？』答『我從石砌城來。』
問曰：『彼城人物汝並識不？』答
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