經者，是比次略詮義。依如是等法律勸誨之經者，是比次略詮義。依如是等法律勸誨之時，不受他語自守惡性堅執而住。諸大德莫時，不受他語自守惡性堅執而住。
諸大德莫向我說若好若惡等者，謂好事不須勸、惡事向我說若好若惡等者，謂好事不須勸、惡事勿相遮，此等皆是別諫之詞。大德止者，更重勿相遮，此等皆是別諫之詞。大德止者，更重慇懃彰不受語，乃至三諫廣說如前。此中犯慇懃彰不受語，乃至三諫廣說如前。
此中犯相其事云何？知諸苾芻如法諫時，得罪輕重相其事云何？知諸苾芻如法諫時，得罪輕重亦如前說。亦如前說。
時諸苾芻咸皆有疑，白佛言：「世尊！此闡陀苾時諸苾芻咸皆有疑，白佛言：「世尊！此闡陀苾芻有何因緣，依託如來族望勢力，對諸善好芻有何因緣，依託如來族望勢力，對諸善好苾芻前自恃傲慢作𣣋辱語？」佛告諸苾芻：苾芻前自恃傲慢作𣣋辱語？」
佛告諸苾芻：「闡陀苾芻非但今日恃託我故慢諸苾芻，於「闡陀苾芻非但今日恃託我故慢諸苾芻，於過去世亦恃託我，於諸善好婆羅門居士中，過去世亦恃託我，於諸善好婆羅門居士中，自衒己身亦為憍慢。汝今應聽！於往昔時石自衒己身亦為憍慢。汝今應聽！
於往昔時石砌城中，有婆羅門名曰月子，於同類族娶女砌城中，有婆羅門名曰月子，於同類族娶女為妻，未久之間便誕一息，與其立字名為月為妻，未久之間便誕一息，與其立字名為月光。年漸長大，頗知家業。後於異時，其婆羅門光。年漸長大，頗知家業。
後於異時，其婆羅門身嬰病苦，彼之妻子捨而不問。其家有婢作身嬰病苦，彼之妻子捨而不問。其家有婢作如是念：『此婆羅門於日日中百過舉手，以求如是念：『此婆羅門於日日中百過舉手，以求衣食資給我等，今遭病苦妻子不問。彼既是衣食資給我等，今遭病苦妻子不問。
彼既是我曹主，不相看侍是所不應。』即便往詣醫人我曹主，不相看侍是所不應。』即便往詣醫人之處，告言：『賢首！仁識月子婆羅門不？』醫人報之處，告言：『賢首！
仁識月子婆羅門不？』醫人報言：『我先曾識，今者如何？』其婢報曰：『今遭病苦，言：『我先曾識，今者如何？』
其婢報曰：『今遭病苦，妻子不問。仁今為我，可處藥方。』醫人答曰：『彼妻子不問。仁今為我，可處藥方。』
醫人答曰：『彼之妻子既其不問，更有何人為作瞻養？』婢曰：之妻子既其不問，更有何人為作瞻養？』婢曰：『唯我看侍。』醫人即為依病處方。婢親供給，蒙『唯我看侍。』
醫人即為依病處方。婢親供給，蒙加藥餌，病得痊瘳。時婆羅門便生是念：『我遭加藥餌，病得痊瘳。
時婆羅門便生是念：『我遭疾苦妻子不問，我今得活皆是使女之恩，既疾苦妻子不問，我今得活皆是使女之恩，既有劬勞寧容不報。』命使女曰：『賢首！我遭病苦，有劬勞寧容不報。』命使女曰：『賢首！
我遭病苦，妻子不問。我今得活，皆是汝恩。汝欲何求？皆妻子不問。我今得活，皆是汝恩。
汝欲何求？皆
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