隨所願。』使女答曰：『大家！若於我處存私愛者，隨所願。』使女答曰：『大家！
若於我處存私愛者，幸能降意共我交歡。』婆羅門曰：『汝今何用作幸能降意共我交歡。』婆羅門曰：『汝今何用作此交歡？我當與汝五百金錢，放汝為良長無此交歡？
我當與汝五百金錢，放汝為良長無賤稱。』使女答曰：『大家！我雖蒙放不免賤名，有賤稱。』使女答曰：『大家！
我雖蒙放不免賤名，有愍念心交歡是勝。』婆羅門曰：『隨汝所願，月期愍念心交歡是勝。』婆羅門曰：『隨汝所願，月期若過身淨之時可來報我。』後於異時月期身若過身淨之時可來報我。』
後於異時月期身淨，即便白主：『我今身淨。』是時家主共行交密，淨，即便白主：『我今身淨。』是時家主共行交密，便即有娠。時婆羅門婦既自審察，知夫與婢便即有娠。
時婆羅門婦既自審察，知夫與婢竊有交通，即於婢所鞭打楚毒特異常時，弊竊有交通，即於婢所鞭打楚毒特異常時，弊衣麁食不充身口。使女自念：『豈有薄福有情衣麁食不充身口。使女自念：『豈有薄福有情託我胎內，初有娠日婆羅門婦即便於我加託我胎內，初有娠日婆羅門婦即便於我加其杖木與惡衣食。』後時月滿便誕一男，使女其杖木與惡衣食。』
後時月滿便誕一男，使女生念：『此是薄福有情，初有娠日婆羅門婦極生念：『此是薄福有情，初有娠日婆羅門婦極加楚毒，令我衣食不自充軀，若其長大飢貧加楚毒，令我衣食不自充軀，若其長大飢貧更甚。』作是念已即取孩兒，置浣盆中欲棄於更甚。』作是念已即取孩兒，置浣盆中欲棄於外。時婆羅門見而問曰：『賢首！此浣盆內是何外。
時婆羅門見而問曰：『賢首！此浣盆內是何物耶？』答言：『無物。』婆羅門曰：『可將來看。』乃見盆物耶？』
答言：『無物。』婆羅門曰：『可將來看。』
乃見盆內有新生孩子，問言：『汝欲棄耶？』使女悲啼而內有新生孩子，問言：『汝欲棄耶？』使女悲啼而告之曰：『此薄福物，處胎之後大家即便倍增告之曰：『此薄福物，處胎之後大家即便倍增嚴酷，弊衣惡食不自充軀，若其長大飢貧更嚴酷，弊衣惡食不自充軀，若其長大飢貧更甚，由此因緣我今欲棄。』婆羅門曰：『此復何辜？甚，由此因緣我今欲棄。』
婆羅門曰：『此復何辜？是我之過。』美言慰喻令其收養，報其婦曰：『汝是我之過。』
美言慰喻令其收養，報其婦曰：『汝豈不憶我前遭病命在須臾，而汝及子皆不相豈不憶我前遭病命在須臾，而汝及子皆不相問。我於今日得存命者，皆是使女恩養之力。問。我於今日得存命者，皆是使女恩養之力。
汝若於此好惡共同者善，若不爾者我當立汝若於此好惡共同者善，若不爾者我當立彼以為家長，汝為婢使令相供給。』時彼婦女彼以為家長，汝為婢使令相供給。』時彼婦女既聞是語，即便驚懾遂生私念：『此婆羅門稟既聞是語，即便驚懾遂生私念：『此婆羅門稟性暴惡，我不依教當被𣣋辱。』報其夫曰：『我性暴惡，我不依教當被𣣋辱。』
報其夫曰：『我實不知，此之使女君有私愛，從今已去乃至實不知，此之使女君有私愛，從今已去乃至
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