小庵，而復流言譏嫌他事。」是時六眾互相謂小庵，而復流言譏嫌他事。」是時六眾互相謂曰：「難陀、鄔波難陀！我今極被黑鉢者之所輕曰：「難陀、鄔波難陀！
我今極被黑鉢者之所輕賤，我等宜應別造餘寺，令黑鉢者曾所不見。」賤，我等宜應別造餘寺，令黑鉢者曾所不見。」復相告曰：「我等若皆共營作者，彼黑鉢人得復相告曰：「我等若皆共營作者，彼黑鉢人得我瑕隙便作是語：『六眾苾芻並皆營作如傭我瑕隙便作是語：『六眾苾芻並皆營作如傭力人。』致令我等乞食之時人見輕賤。我今宜力人。』
致令我等乞食之時人見輕賤。我今宜應於自眾內，差請一人聰明利智善識機宜，應於自眾內，差請一人聰明利智善識機宜，能以細針引入麁杵，少作言說多獲珍財者，能以細針引入麁杵，少作言說多獲珍財者，我當請作授事之人。」鄔波難陀報言：「極善！然我當請作授事之人。」
鄔波難陀報言：「極善！然我眾內誰是聰明利智、善識機宜？」「聖者闡陀我眾內誰是聰明利智、善識機宜？」
「聖者闡陀即其人也，我等宜應共詣其所。」既俱至已而即其人也，我等宜應共詣其所。」既俱至已而白之曰：「具壽闡陀！仁今知不？即具以上事次白之曰：「具壽闡陀！
仁今知不？即具以上事次第告知。唯有大德智慧辯才、善識機宜，堪充第告知。
唯有大德智慧辯才、善識機宜，堪充知事。」闡陀告曰：「善哉！善哉！此大福田自他俱知事。」闡陀告曰：「善哉！
善哉！此大福田自他俱利，無違眾意共成隨喜。」是時具壽闡陀便於利，無違眾意共成隨喜。」
是時具壽闡陀便於房外洗足已即入房中，結跏而坐作是念：「以房外洗足已即入房中，結跏而坐作是念：「以何方便我為僧伽能建大寺？」復更思惟：「今此何方便我為僧伽能建大寺？」復更思惟：「今此世間人天諸眾，於世尊所普生敬信，彼某甲世間人天諸眾，於世尊所普生敬信，彼某甲家於具壽阿慎若憍陳如心生敬信、彼家於家於具壽阿慎若憍陳如心生敬信、彼家於具壽馬勝所、彼家於跋陀羅所、彼家於婆澁具壽馬勝所、彼家於跋陀羅所、彼家於婆澁波所、彼家於大名所、彼家於滿慈所、彼家波所、彼家於大名所、彼家於滿慈所、彼家於無垢所、彼家於牛王所、彼家於舍利子所、於無垢所、彼家於牛王所、彼家於舍利子所、彼家於大目連所，如是及餘諸大苾芻，皆有彼家於大目連所，如是及餘諸大苾芻，皆有施主別生敬信。我既無好施主，當憑告誰而施主別生敬信。
我既無好施主，當憑告誰而能造寺？」時此城中有一婆羅門，大富多財，然能造寺？」時此城中有一婆羅門，大富多財，然稟性慳澁乃至滌器之水亦不惠人。「若能化稟性慳澁乃至滌器之水亦不惠人。
「若能化彼令生信者，可為僧伽造大住處。」是時闡陀彼令生信者，可為僧伽造大住處。」是時闡陀至天明已，著衣持鉢入憍閃毘而行乞食，先至天明已，著衣持鉢入憍閃毘而行乞食，先於一二家得片已，便往詣彼婆羅門家欲於一二家得片已，便往詣彼婆羅門家欲
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