二俱一麁罪。若二苾芻自受語，一云：「汝傳我二俱一麁罪。若二苾芻自受語，一云：「汝傳我意，往語還報。」依言作者，二俱僧殘。若二苾芻意，往語還報。」
依言作者，二俱僧殘。若二苾芻自受語，一云：「我但往語，不還報。」一便還報，其自受語，一云：「我但往語，不還報。」
一便還報，其往語還報者得僧殘，其不還報者得二麁罪。往語還報者得僧殘，其不還報者得二麁罪。若二苾芻自受語，一云：「我不往語，亦不還報。」若二苾芻自受語，一云：「我不往語，亦不還報。」
其往語還報者得僧殘罪，其不往語不還報其往語還報者得僧殘罪，其不往語不還報者得一麁罪。若一苾芻共一男子、一女人同路者得一麁罪。若一苾芻共一男子、一女人同路而去，若彼男子語苾芻言：「聖者！頗能語此女而去，若彼男子語苾芻言：「聖者！
頗能語此女人作如是語：『汝能與此男子為婦，或暫時共人作如是語：『汝能與此男子為婦，或暫時共住不？』」或復女人語苾芻言：「聖者！頗能語此男住不？』」或復女人語苾芻言：「聖者！
頗能語此男子作如是語：『汝能與此女人為夫，或暫時共子作如是語：『汝能與此女人為夫，或暫時共住不？』」若此苾芻受此言已，即便為說還報，得住不？』」若此苾芻受此言已，即便為說還報，得僧殘。如行既爾，立及坐臥准此應知。如是，若僧殘。
如行既爾，立及坐臥准此應知。如是，若二苾芻、二男、二女，若三苾芻、三男、三女等，乃二苾芻、二男、二女，若三苾芻、三男、三女等，乃至廣說，得僧殘罪。若二苾芻，一前行、一隨行，至廣說，得僧殘罪。
若二苾芻，一前行、一隨行，前行者自受語、往語、還報，前行者得僧殘，隨前行者自受語、往語、還報，前行者得僧殘，隨行者無犯。若前行苾芻自受語，遣隨行苾芻行者無犯。若前行苾芻自受語，遣隨行苾芻往語得實已，前行苾芻自還報，前行苾芻得往語得實已，前行苾芻自還報，前行苾芻得二麁罪，隨行苾芻得一麁罪。若前行苾芻自二麁罪，隨行苾芻得一麁罪。
若前行苾芻自受語，前行苾芻自往語，遣隨行苾芻還報，受語，前行苾芻自往語，遣隨行苾芻還報，前行苾芻得二麁罪，隨行苾芻得一麁罪。前行苾芻得二麁罪，隨行苾芻得一麁罪。若前行苾芻自受語已，遣隨行苾芻往語還若前行苾芻自受語已，遣隨行苾芻往語還報，隨行苾芻得二麁罪，前行苾芻得一麁罪。報，隨行苾芻得二麁罪，前行苾芻得一麁罪。
如前行苾芻，隨行苾芻所作事業得罪多少如前行苾芻，隨行苾芻所作事業得罪多少如是應知。隨行苾芻遣前行者，所作事業得如是應知。隨行苾芻遣前行者，所作事業得罪多少准說應知。罪多少准說應知。
有二家長者：一自在、一非自在。言自在者有二家長者：一自在、一非自在。言自在者是為主義，於自男女取與隨情，若往官司或是為主義，於自男女取與隨情，若往官司或眾人集處，雖說虛事人亦信受，是名自在。不眾人集處，雖說虛事人亦信受，是名自在。
不
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