有童男不？」報言：「知有。」彼復問言：「彼之童子策有童男不？」報言：「知有。」
彼復問言：「彼之童子策勤無惰、善營家業，能於妻子多給衣食，不令勤無惰、善營家業，能於妻子多給衣食，不令辛苦、少令作務不？」若黑鹿子報云：「彼雖有男，辛苦、少令作務不？」若黑鹿子報云：「彼雖有男，性多懶惰不營家業，不能令其妻子安樂衣性多懶惰不營家業，不能令其妻子安樂衣食無匱。」聞此語時即不娉與。若其報云：「彼家食無匱。」
聞此語時即不娉與。若其報云：「彼家童子策勤無惰、善營家業，能於妻子多給衣童子策勤無惰、善營家業，能於妻子多給衣食、不令辛苦。」聞此語時即便娉與。若求婦者食、不令辛苦。」
聞此語時即便娉與。若求婦者問黑鹿子曰：「仁知彼家有女娉不？」報言：「知有。」問黑鹿子曰：「仁知彼家有女娉不？」
報言：「知有。」彼即問言：「彼之童女策勤無惰能營家業不？」彼即問言：「彼之童女策勤無惰能營家業不？」
若言：「不能。」即不娶其女。若言：「能。」者，便媾婚姻。若言：「不能。」即不娶其女。
若言：「能。」者，便媾婚姻。
若人嫁女至彼夫家不稱女意，是時女族於若人嫁女至彼夫家不稱女意，是時女族於黑鹿子即便嫌罵，作如是說：「我與黑鹿子得黑鹿子即便嫌罵，作如是說：「我與黑鹿子得意相知，親友之處遣作媒娉，翻令我女獲此意相知，親友之處遣作媒娉，翻令我女獲此艱辛，所求衣食不能充濟。」若向夫家衣食充艱辛，所求衣食不能充濟。」若向夫家衣食充足女不營勞，於黑鹿子即便稱讚。若有男家足女不營勞，於黑鹿子即便稱讚。
若有男家取得婦已，其婦不勤家事不稱夫心，於黑鹿取得婦已，其婦不勤家事不稱夫心，於黑鹿子即便同前廣生嫌罵。若有男家取得婦已，子即便同前廣生嫌罵。若有男家取得婦已，孝養恭勤、能辦家業、夫妻相順，於黑鹿子即孝養恭勤、能辦家業、夫妻相順，於黑鹿子即便同前廣生稱讚。時黑鹿子於室羅伐城，美便同前廣生稱讚。
時黑鹿子於室羅伐城，美惡聲譽俱時彰顯。後於他日黑鹿子於三寶惡聲譽俱時彰顯。後於他日黑鹿子於三寶中倍生敬信，遂於善說法律之中而為出家。中倍生敬信，遂於善說法律之中而為出家。
既出家已還復如前，於其親友廣行媒嫁，其既出家已還復如前，於其親友廣行媒嫁，其黑鹿子再於城中善惡聲出。此但緣起，黑鹿子再於城中善惡聲出。此但緣起，然世尊尚未為諸聲聞弟子，於毘奈耶制其學然世尊尚未為諸聲聞弟子，於毘奈耶制其學處。處。
爾時六眾苾芻亦行媒嫁，持男意語女、持女爾時六眾苾芻亦行媒嫁，持男意語女、持女意語男，乃至男女私通亦為媾合。時外道等意語男，乃至男女私通亦為媾合。時外道等咸作譏嫌：「仁等應知！此沙門釋子作不應作，咸作譏嫌：「仁等應知！
此沙門釋子作不應作，亦行媒嫁與我何殊？誰復能持朝中飲食，施亦行媒嫁與我何殊？誰復能持朝中飲食，施
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