漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部毘奈耶卷 10 · 大正藏 0676c

根本說一切有部毘奈耶 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1442
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根本說一切有部毘奈耶

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本页内容
经文原文
藏经版页
0676c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 23969 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 10 · 大正藏 0676c
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我的选文

處往聚落中。』即便捨靜就村住處。

時彼數數見諸女人,又見淨人及諸求寂共為雜住,煩惱還起欲染現行。彼諸苾芻各生疑念:『將非我犯波羅市迦耶?』

故來問我,我不敢決。咸來至此。

大德世尊!將非彼犯極重罪耶?」

世尊告曰:「阿難陀!除增上慢,彼無有犯。」

爾時世尊種種方便為愛樂戒者、為尊重戒者隨順勸喻為說法已,告諸苾芻曰:「汝諸苾芻!如是應知,前是創制、此是隨開,我今為諸聲聞弟子當如是說:若復苾芻實無知無遍知,自知不得上人法,寂靜聖者殊勝證悟、智見安樂住,而言:『我知我見。』

彼於異時若問、若不問,欲自清淨故作如是說:『諸具壽!我實不知不見,言知言見。』

虛誑妄語,除增上慢,此苾芻亦得波羅市迦,不應共住。」苾芻義如上。

言無知者,謂不知色受想行識。言無遍知者,謂不遍知色受想行識。

上人法者,上謂色界在欲界上,無色界在色界上。人謂凡人。

法者謂五蓋等,能除此蓋名之為上。寂靜者謂是涅槃。

言聖者謂佛及聲聞。殊勝證悟者,謂四沙門果:預流、一來、不還、阿羅漢。

智者謂四智:苦智、集智、滅智、道智,及餘諸智。見者謂四聖諦見。

言安樂住者謂四靜慮,是修非生。言我知者謂知四諦法。

而言我見者,謂見天,見龍,見藥叉,見揭路荼、健達婆、緊那羅、莫呼洛伽、鳩槃荼、羯吒布單那、畢舍遮鬼,我聞天聲乃至畢舍遮鬼,我往天處乃至畢舍遮處,彼諸天龍乃至畢舍遮來至我所,我與諸天等常為狎習共作言談,彼諸天等亦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1442
藏经版页
0676c
拼音
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研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族:T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶,T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。 根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选:T1442 与 T1443 同署义净译,僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%;两者适用对象与文本范围不同,保留为平行候选而非版本见证。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。