煩惱還起、欲染瞋恚還復現行。時彼諸人各煩惱還起、欲染瞋恚還復現行。時彼諸人各作是念：「世尊為諸弟子於毘奈耶制其學處：作是念：「世尊為諸弟子於毘奈耶制其學處：若復苾芻實無知無遍知，自知不得上人法、若復苾芻實無知無遍知，自知不得上人法、寂靜聖者、殊勝證悟、智見安樂住，而言：『我知寂靜聖者、殊勝證悟、智見安樂住，而言：『我知我見。』彼於異時若問、若不問，欲自清淨故作我見。』
彼於異時若問、若不問，欲自清淨故作是說：『諸具壽！我實不知不見，言知言見。』虛誑是說：『諸具壽！我實不知不見，言知言見。』
虛誑妄語者，得波羅市迦，不應共住。」妄語者，得波羅市迦，不應共住。」時諸苾芻即相告曰：「我等住阿蘭若，受麁臥時諸苾芻即相告曰：「我等住阿蘭若，受麁臥具勤策相應，得少自相寂止方便折伏煩惱，具勤策相應，得少自相寂止方便折伏煩惱，便棄靜林來至聚落，既觀諸境煩惱現行，如便棄靜林來至聚落，既觀諸境煩惱現行，如前廣說，豈非我等犯他勝耶？我等共詣具壽前廣說，豈非我等犯他勝耶？
我等共詣具壽阿難陀所，以事陳告，如彼所說我當奉行。」即阿難陀所，以事陳告，如彼所說我當奉行。」即便到彼問具壽阿難陀曰：「具壽！知不？如佛世便到彼問具壽阿難陀曰：「具壽！
知不？如佛世尊為諸弟子制其學處：尊為諸弟子制其學處：若復苾芻乃至波羅市迦不應共住。我等在若復苾芻乃至波羅市迦不應共住。
我等在阿蘭若煩惱不起，今來聚落煩惱還生，廣說阿蘭若煩惱不起，今來聚落煩惱還生，廣說如前。我皆有疑，豈非我等犯波羅市迦耶？當如前。我皆有疑，豈非我等犯波羅市迦耶？
當問具壽阿難陀，如彼所說我當奉行。由是事問具壽阿難陀，如彼所說我當奉行。由是事故我等今來，至具壽所詳欲諮決，豈非我等故我等今來，至具壽所詳欲諮決，豈非我等犯波羅市迦耶？」爾時具壽阿難陀，聞諸苾芻犯波羅市迦耶？」
爾時具壽阿難陀，聞諸苾芻說是事已，遂將諸人往世尊所，頂禮佛足在說是事已，遂將諸人往世尊所，頂禮佛足在一面坐。時具壽阿難陀白佛言：「世尊大德！如一面坐。時具壽阿難陀白佛言：「世尊大德！
如是為諸苾芻，於毘奈耶制其學處：若復苾芻是為諸苾芻，於毘奈耶制其學處：若復苾芻廣說乃至得波羅市迦不應共住。此諸苾芻廣說乃至得波羅市迦不應共住。此諸苾芻在阿蘭若住，受邊際臥具勤策相應，得少自在阿蘭若住，受邊際臥具勤策相應，得少自相寂止方便，作意折伏煩惱，欲染瞋恚不復相寂止方便，作意折伏煩惱，欲染瞋恚不復現行。時彼即便更相告語：『具壽！汝今知不？阿現行。
時彼即便更相告語：『具壽！汝今知不？
阿蘭若中所應得者，我今已得、我生已盡、梵行蘭若中所應得者，我今已得、我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。我今宜捨蘭若住已立、所作已辦、不受後有。我今宜捨蘭若住
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