男子！何用此罪累不淨惡活為？汝今寧死，死男子！何用此罪累不淨惡活為？
汝今寧死，死勝生。』隨自心念以餘言說勸讚令死，彼因死勝生。』隨自心念以餘言說勸讚令死，彼因死者，此苾芻亦得波羅市迦，不應共住。」苾芻義者，此苾芻亦得波羅市迦，不應共住。」
苾芻義如上。言人者，謂於母腹已具六根，所謂眼耳如上。言人者，謂於母腹已具六根，所謂眼耳鼻舌身意。人胎者，謂初入母腹，但有三根謂鼻舌身意。
人胎者，謂初入母腹，但有三根謂身、命、意。故者，謂是故心非錯誤等。自手者，謂身、命、意。故者，謂是故心非錯誤等。
自手者，謂自手行殺。斷命者，令彼命根不得相續。或持自手行殺。斷命者，令彼命根不得相續。
或持刀授與者，若知彼人欲得自殺，便以大刀、剃刀授與者，若知彼人欲得自殺，便以大刀、剃刀、刺刀等而安其處欲令自害。或自持刀者，刀、刺刀等而安其處欲令自害。或自持刀者，謂自力劣不能行殺，但自執刀令他捉手而謂自力劣不能行殺，但自執刀令他捉手而斷人命。或求持刀者，謂覓男、女、半擇迦等命斷人命。
或求持刀者，謂覓男、女、半擇迦等命其行殺。言勸死者，於三種人勸之令死：謂破其行殺。言勸死者，於三種人勸之令死：謂破戒人、持戒人及以病人。戒人、持戒人及以病人。
云何勸破戒？如有苾芻於破戒苾芻有所求云何勸破戒？如有苾芻於破戒苾芻有所求覓，若衣鉢絡囊水羅絛帶，及餘沙門命緣覓，若衣鉢絡囊水羅絛帶，及餘沙門命緣資具。時彼苾芻作如是念：「若彼破戒命存在資具。
時彼苾芻作如是念：「若彼破戒命存在者，彼衣鉢等無由能得，我應詣彼勸之令者，彼衣鉢等無由能得，我應詣彼勸之令死。」即便往彼作如是言：「具壽！知不？汝今破戒死。」即便往彼作如是言：「具壽！
知不？汝今破戒作諸罪業，身語意三常造眾惡。具壽！乃至汝作諸罪業，身語意三常造眾惡。
具壽！乃至汝命得長存者，所作惡業轉更增多，由惡增故命得長存者，所作惡業轉更增多，由惡增故於彼長時受地獄苦。」若破戒者聞此語已，作於彼長時受地獄苦。」
若破戒者聞此語已，作如是問：「具壽！我今欲何所作？」彼便報曰：「應可如是問：「具壽！我今欲何所作？」
彼便報曰：「應可捨身自斷其命。」若彼苾芻或可捨身、或時自捨身自斷其命。」若彼苾芻或可捨身、或時自殺，彼苾芻得波羅市迦。若破戒苾芻不受勸殺，彼苾芻得波羅市迦。
若破戒苾芻不受勸者，彼苾芻得窣吐羅底也。時勸死者雖說如者，彼苾芻得窣吐羅底也。時勸死者雖說如前勸死語已，心生追悔，便往詣彼破戒苾芻前勸死語已，心生追悔，便往詣彼破戒苾芻所作如是言：「具壽！當知我前所說，猶如愚小所作如是言：「具壽！
當知我前所說，猶如愚小不善分別、不審思量，倉卒而說。具壽！若能親不善分別、不審思量，倉卒而說。具壽！
若能親近善友說除先罪，汝之所作三業不善，由彼近善友說除先罪，汝之所作三業不善，由彼
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