「我試觀察此之惡鬼其狀如何？」舉衾視之見「我試觀察此之惡鬼其狀如何？」舉衾視之見已命過，便作是念：「非是我夫自斷其命，定已命過，便作是念：「非是我夫自斷其命，定是前妻之子解三藏者，由彼為其說如是法：是前妻之子解三藏者，由彼為其說如是法：『父勿憂慮。所以者何？父今因我為善知識故，『父勿憂慮。
所以者何？父今因我為善知識故，歸佛法僧受五學處，布施持戒廣修諸福，捨歸佛法僧受五學處，布施持戒廣修諸福，捨此苦身當生善道，天堂解脫如隔輕幔。』今既此苦身當生善道，天堂解脫如隔輕幔。』
今既身死必得生天。苾芻若來我當共活，所有家身死必得生天。苾芻若來我當共活，所有家務令其檢校。」作是念已憂苦纏懷，具飾凶儀務令其檢校。」
作是念已憂苦纏懷，具飾凶儀送屍林野，焚燒事畢憂恨而住。時三藏子聞送屍林野，焚燒事畢憂恨而住。時三藏子聞父身亡便作是念：「一切諸行皆悉無常，我今父身亡便作是念：「一切諸行皆悉無常，我今宜往為彼繼親宣說法要。」既至家已，其母遙宜往為彼繼親宣說法要。」
既至家已，其母遙見即便罵言：「汝前婦兒今得來至，由解三藏見即便罵言：「汝前婦兒今得來至，由解三藏說生天法令父命終，今可還家與我共活，所說生天法令父命終，今可還家與我共活，所有家務汝並知之。」時彼苾芻聞是語已，心懷有家務汝並知之。」時彼苾芻聞是語已，心懷愧恥捨之而去，便生悔恨作如是念：「豈非我愧恥捨之而去，便生悔恨作如是念：「豈非我今是勸死耶？」即以此事告諸苾芻，諸苾芻白今是勸死耶？」
即以此事告諸苾芻，諸苾芻白佛。佛言：「諸苾芻！彼苾芻無犯。然諸苾芻不應佛。佛言：「諸苾芻！
彼苾芻無犯。然諸苾芻不應對彼重病人前說如是法，能令病者聞已樂對彼重病人前說如是法，能令病者聞已樂死。若苾芻說如是法，令彼病人欲求死者得死。
若苾芻說如是法，令彼病人欲求死者得越法罪。」此是緣起，未制學處。越法罪。」此是緣起，未制學處。
佛在廣嚴城勝慧河側娑羅雉林，為諸苾芻佛在廣嚴城勝慧河側娑羅雉林，為諸苾芻說不淨觀、讚修不淨觀：「汝諸苾芻！應修不淨說不淨觀、讚修不淨觀：「汝諸苾芻！應修不淨觀，由於此觀修習多修習故得大果利。」如世觀，由於此觀修習多修習故得大果利。」
如世尊說教諸苾芻修不淨觀得大果利，時諸苾尊說教諸苾芻修不淨觀得大果利，時諸苾芻便修不淨觀，既修習已於膿血身深生厭芻便修不淨觀，既修習已於膿血身深生厭患，或持刀自殺、或服毒藥、或以繩自縊、或自患，或持刀自殺、或服毒藥、或以繩自縊、或自墜高崖、或展轉相害。有一苾芻於膿血身深墜高崖、或展轉相害。有一苾芻於膿血身深生厭離，便往詣彼鹿杖梵志沙門所作如是生厭離，便往詣彼鹿杖梵志沙門所作如是言：「汝來賢首！與汝衣鉢，當斷我命。」是時梵志言：「汝來賢首！
與汝衣鉢，當斷我命。」是時梵志
下页续读