受。廣說十二人。受。廣說十二人。
云何種種不共住？有二種：法及食。所行事，如云何種種不共住？有二種：法及食。
所行事，如擯比丘，差別者，一切眾僧羯磨不得受、眾僧擯比丘，差別者，一切眾僧羯磨不得受、眾僧差作亦不得受。廣說十二人。若於同梵行所差作亦不得受。廣說十二人。
若於同梵行所有過罪者，僧應如是語：「汝莫不止。僧當治汝有過罪者，僧應如是語：「汝莫不止。僧當治汝繫汝罰汝。」二犯罪，此僧中懺悔，不得出界外。繫汝罰汝。」
二犯罪，此僧中懺悔，不得出界外。唯此僧能捨汝罪，非界外。如是治不止者，唯此僧能捨汝罪，非界外。
如是治不止者，更加其罪，如調惡馬以轡制之。更加其罪，如調惡馬以轡制之。云何闥賴吒？二十二法成就，名闥賴吒比丘。云何闥賴吒？
二十二法成就，名闥賴吒比丘。云何二十二法？精進根本、成就慚愧、威儀具云何二十二法？
精進根本、成就慚愧、威儀具足、樂持戒、善解毘尼、聞持多聞、通利阿含、善足、樂持戒、善解毘尼、聞持多聞、通利阿含、善解諍事、善解諍本、善解諍相、善解滅諍、善解諍事、善解諍本、善解諍相、善解滅諍、善解滅諍已更不起、善解事辯才、無恐畏、身解滅諍已更不起、善解事辯才、無恐畏、身口善能使能受能行、受羯磨不隨愛、不隨口善能使能受能行、受羯磨不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不助二邊、受法食財食。是名闥瞋、不隨怖、不助二邊、受法食財食。
是名闥賴吒二十二法。賴吒二十二法。云何實覓罪？先犯罪已發露，後覆藏，當與實云何實覓罪？
先犯罪已發露，後覆藏，當與實覓罪，作白四羯磨。所行事如前說。覓罪，作白四羯磨。所行事如前說。
云何波羅夷學戒？若作婬已，乃至剎那不覆云何波羅夷學戒？若作婬已，乃至剎那不覆藏，諸比丘當與學戒，作白四羯磨，廣說如藏，諸比丘當與學戒，作白四羯磨，廣說如難提學戒。當行學戒法：在比丘下坐、授食與難提學戒。
當行學戒法：在比丘下坐、授食與比丘、自從淨人受食、得共比丘二夜宿、自共比丘、自從淨人受食、得共比丘二夜宿、自共未受具戒不得過二夜宿；若無能作羯磨人，未受具戒不得過二夜宿；若無能作羯磨人，覓不可得者，聽學戒人作二種羯磨，謂布薩、覓不可得者，聽學戒人作二種羯磨，謂布薩、自恣羯磨。不得滿眾作布薩、自恣僧羯磨等。自恣羯磨。
不得滿眾作布薩、自恣僧羯磨等。云何眾僧上座？上座入界內，當教誡年少云何眾僧上座？
上座入界內，當教誡年少比丘，慰勞說經授經坐禪，使善法增長。恒使比丘，慰勞說經授經坐禪，使善法增長。恒使有食。有分食時等分，使眾得利。作方便求索，有食。
有分食時等分，使眾得利。作方便求索，當勸化比丘使利益眾。應看病比丘，當為病當勸化比丘使利益眾。
應看病比丘，當為病
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