依止。與依止者，亦如是。」依止。與依止者，亦如是。」
云何受依止？當偏袒右肩。兩手捉兩足已。當云何受依止？當偏袒右肩。
兩手捉兩足已。當如是語。我某甲從大德求依止。大德與我依如是語。
我某甲從大德求依止。大德與我依止。我依止大德住。第二第三亦如是說。彼應止。
我依止大德住。第二第三亦如是說。
彼應答言。好善哉。答言。好善哉。
云何與依止？不滿十臘，不得與依止。假使滿云何與依止？不滿十臘，不得與依止。
假使滿十臘，愚無所知，不得與依止。若五法成就，得十臘，愚無所知，不得與依止。若五法成就，得與依止。何等五？知犯不犯、知輕知重、廣誦波與依止。
何等五？知犯不犯、知輕知重、廣誦波羅提木叉、已與人說，廣說如毘尼。羅提木叉、已與人說，廣說如毘尼。
云何捨依止？有五因緣：失依止、還依止、去捨云何捨依止？有五因緣：失依止、還依止、去捨戒、從眾至眾、見本和上。戒、從眾至眾、見本和上。
云何和上？諸比丘無和上出家受具足戒，心云何和上？諸比丘無和上出家受具足戒，心意不調伏、威儀不齊整、病痛無人看。諸比丘意不調伏、威儀不齊整、病痛無人看。
諸比丘向佛說。佛言：「自今聽依和上出家。和上教誡，向佛說。佛言：「自今聽依和上出家。
和上教誡，弟子心得調伏，病時相看。」後諸比丘弟子病弟子心得調伏，病時相看。」後諸比丘弟子病時不看。佛言：「應看不看者，犯突吉羅。」時不看。
佛言：「應看不看者，犯突吉羅。」云何弟子？諸比丘依和上出家受具足戒，不云何弟子？
諸比丘依和上出家受具足戒，不來親近和上。諸比丘向佛說。佛云：「應親來親近和上。諸比丘向佛說。
佛云：「應親近和上，承事問訊隨逐行，作事時應白和上，近和上，承事問訊隨逐行，作事時應白和上，和上所作事應代作，除四種，謂：大小行、嚼楊和上所作事應代作，除四種，謂：大小行、嚼楊枝、界內禮枝提。」枝、界內禮枝提。」云何供養和上？應承事供養問訊禮拜，和上云何供養和上？
應承事供養問訊禮拜，和上所應作事應疾疾作之，不應懈怠。慚愧和上、所應作事應疾疾作之，不應懈怠。慚愧和上、恭敬和上、下意求善法不求過。和上有過應恭敬和上、下意求善法不求過。
和上有過應諫，和上病應看，自事不應廢。諫，和上病應看，自事不應廢。云何阿闍梨？諸比丘無阿闍梨出家，心不調云何阿闍梨？
諸比丘無阿闍梨出家，心不調伏、威儀不齊整、病無人看。諸比丘白佛。佛伏、威儀不齊整、病無人看。諸比丘白佛。
佛言：「聽諸比丘作阿闍梨。當教誡、看病。」諸比丘言：「聽諸比丘作阿闍梨。當教誡、看病。」
諸比丘不肯與受具足戒。佛言：「應與受具足戒。」不肯與受具足戒。佛言：「應與受具足戒。」
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