諫、共罪中出故。大德！捨是自身作不可共語諫、共罪中出故。大德！
捨是自身作不可共語業。』諸比丘如是諫時，若堅持是事不捨，諸比業。』諸比丘如是諫時，若堅持是事不捨，諸比丘應第二、第三諫。捨是事好，若不捨，僧伽婆丘應第二、第三諫。
捨是事好，若不捨，僧伽婆尸沙。尸沙。「諸大德！已說十三僧伽婆尸沙法，九初犯罪、「諸大德！
已說十三僧伽婆尸沙法，九初犯罪、四乃至三諫諸罪中，若比丘犯一一罪，知故四乃至三諫諸罪中，若比丘犯一一罪，知故覆藏，隨幾時應強令行波利婆沙。行波利婆覆藏，隨幾時應強令行波利婆沙。行波利婆沙已，是比丘應僧中六日六夜行摩那埵。行沙已，是比丘應僧中六日六夜行摩那埵。
行摩那埵已，次到阿浮訶那。如法作已，諸比摩那埵已，次到阿浮訶那。如法作已，諸比丘心喜，二十比丘僧中應出罪。若少一人不丘心喜，二十比丘僧中應出罪。
若少一人不滿二十眾，欲出是比丘罪，是比丘罪不得滿二十眾，欲出是比丘罪，是比丘罪不得出，諸比丘亦可訶，是法應爾。」「今問諸大德出，諸比丘亦可訶，是法應爾。」「今問諸大德是中清淨不？」「諸大德！是中清淨，默然是中清淨不？」
「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」故，是事如是持。」
「諸大德！是二不定法，半月半月波羅提木叉「諸大德！是二不定法，半月半月波羅提木叉中說。中說。
「若比丘，共一女人，獨屏覆處可婬處坐。可「若比丘，共一女人，獨屏覆處可婬處坐。可信優婆夷，是比丘應三法中若一一法說：信優婆夷，是比丘應三法中若一一法說：若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提。若比丘若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提。
若比丘自言：『我坐是處。』應三法中隨所說法治：若波自言：『我坐是處。』應三法中隨所說法治：若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提，隨可信優婆羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提，隨可信優婆夷所說，種種餘法治是比丘。是初不定法。夷所說，種種餘法治是比丘。
是初不定法。「若比丘，共一女人，非屏覆處不可婬處坐，「若比丘，共一女人，非屏覆處不可婬處坐，是比丘與女人，說麁惡婬欲語。可信優婆夷，是比丘與女人，說麁惡婬欲語。
可信優婆夷，二法中一一法說：若僧伽婆尸沙、若波夜二法中一一法說：若僧伽婆尸沙、若波夜提。若比丘自言：『我坐是處。』應二法中隨所說提。若比丘自言：『我坐是處。』
應二法中隨所說法治：若僧伽婆尸沙、若波夜提，隨可信優婆法治：若僧伽婆尸沙、若波夜提，隨可信優婆夷所說，種種餘法治是比丘。是二不定法。」夷所說，種種餘法治是比丘。是二不定法。」
「諸大德！已說二不定法，今問諸大德是中「諸大德！已說二不定法，今問諸大德是中
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