脫革屣、偏露右肩、右膝著地，合掌作如是脫革屣、偏露右肩、右膝著地，合掌作如是白：『大德僧聽！我難提比丘犯婬欲法，都無白：『大德僧聽！我難提比丘犯婬欲法，都無覆藏心。今從僧乞波羅夷戒，願僧慈愍故，覆藏心。
今從僧乞波羅夷戒，願僧慈愍故，與我波羅夷戒。』如是第二、第三說。眾中應與我波羅夷戒。』如是第二、第三說。
眾中應差堪能羯磨人如上，作如是白：『大德僧聽！差堪能羯磨人如上，作如是白：『大德僧聽！此難提比丘犯婬欲法，都無覆藏心，今此難提比丘犯婬欲法，都無覆藏心，今從僧乞波羅夷戒。若僧時到僧忍聽，僧今從僧乞波羅夷戒。
若僧時到僧忍聽，僧今與難提比丘波羅夷戒。白如是。』『大德僧聽！與難提比丘波羅夷戒。白如是。』
『大德僧聽！此難提比丘犯婬欲法，都無覆藏心，今從此難提比丘犯婬欲法，都無覆藏心，今從僧乞波羅夷戒。僧今與難提比丘波羅夷僧乞波羅夷戒。
僧今與難提比丘波羅夷戒。誰諸長老忍僧與難提比丘波羅夷戒者戒。誰諸長老忍僧與難提比丘波羅夷戒者默然，誰不忍者說。是初羯磨。』第二、第三如默然，誰不忍者說。
是初羯磨。』第二、第三如是說。『僧已與難提比丘波羅夷戒竟，僧忍，是說。
『僧已與難提比丘波羅夷戒竟，僧忍，默然故，是事如是持。』與波羅夷戒已，應默然故，是事如是持。』與波羅夷戒已，應隨順行。是中隨順行法者，不應授人大戒隨順行。
是中隨順行法者，不應授人大戒及與人依止，不應畜沙彌、不應受教授及與人依止，不應畜沙彌、不應受教授比丘尼、設差不應往教，不應為僧說戒、不比丘尼、設差不應往教，不應為僧說戒、不應在僧中問答毘尼，不應受僧差使作應在僧中問答毘尼，不應受僧差使作知事人、不應受僧差別處平斷事、不應知事人、不應受僧差別處平斷事、不應受僧差使命，不應早入聚落逼暮還，應受僧差使命，不應早入聚落逼暮還，應親附比丘、不應親附外道白衣，應隨順親附比丘、不應親附外道白衣，應隨順比丘法、不說餘俗語，不應更犯此罪，餘亦比丘法、不說餘俗語，不應更犯此罪，餘亦不應、若相似、若從此生、若重於此者，不不應、若相似、若從此生、若重於此者，不應非羯磨、非羯磨者不應受清淨比丘敷應非羯磨、非羯磨者不應受清淨比丘敷座、洗足水、水器、拭革屣、揩摩身及禮拜迎座、洗足水、水器、拭革屣、揩摩身及禮拜迎送問訊，不應受清淨比丘捉持衣鉢、不送問訊，不應受清淨比丘捉持衣鉢、不應舉清淨比丘為作憶念作自言、不應應舉清淨比丘為作憶念作自言、不應助他語、不應遮說戒自恣、不應與清淨助他語、不應遮說戒自恣、不應與清淨比丘諍。與波羅夷戒比丘僧說戒及羯磨時，比丘諍。
與波羅夷戒比丘僧說戒及羯磨時，
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