須何藥？』諸醫看病已，白王言：『如此病人，非須何藥？』諸醫看病已，白王言：『如此病人，非常人所能與藥，唯有成就菩薩能與藥耳。』常人所能與藥，唯有成就菩薩能與藥耳。』
王問：『為須何藥？』醫言：『此病人若得慈心菩王問：『為須何藥？』醫言：『此病人若得慈心菩薩生肉生血食之，二十九日乃得差。』一切薩生肉生血食之，二十九日乃得差。』
一切施王心自念言：『生死長遠輪轉無際受諸苦惱，施王心自念言：『生死長遠輪轉無際受諸苦惱，或墮地獄、餓鬼、畜生，截脚、截手、截耳、截鼻、或墮地獄、餓鬼、畜生，截脚、截手、截耳、截鼻、挑眼、斫頭，竟何所益？』即以國付囑諸臣，入挑眼、斫頭，竟何所益？』即以國付囑諸臣，入內靜處思四無量行。爾時一切施王，即取內靜處思四無量行。
爾時一切施王，即取利刀割髀裏肉血，使人送與病者，如是經利刀割髀裏肉血，使人送與病者，如是經二十九日。後王問使人：『病人云何？』答王言：二十九日。後王問使人：『病人云何？』
答王言：『已差。』王言：『將來看之。』時即為病人洗浴『已差。』王言：『將來看之。』
時即為病人洗浴與新衣著，將詣王所。王問言：『汝病云何？』答與新衣著，將詣王所。王問言：『汝病云何？』
答言：『已差。』王言：『汝隨意去。』時彼人出門，右脚言：『已差。』王言：『汝隨意去。』
時彼人出門，右脚蹴地血出，餘人見之問言：『男子！汝脚何故血蹴地血出，餘人見之問言：『男子！汝脚何故血出耶？』即言：『彼非法王，弊惡王、非法婬著王、出耶？』
即言：『彼非法王，弊惡王、非法婬著王、貪著樂邪見王，於彼門中脚蹴門閫，使我貪著樂邪見王，於彼門中脚蹴門閫，使我脚壞血出如是。』彼諸人言：『未曾有無反復人，脚壞血出如是。』彼諸人言：『未曾有無反復人，一切施王二十九日以身血肉治令得差，一切施王二十九日以身血肉治令得差，而於王所無有反復。』」佛告諸比丘：「爾時一而於王所無有反復。』」
佛告諸比丘：「爾時一切施王，我身是；時病人者，今提婆達多是。我切施王，我身是；時病人者，今提婆達多是。
我前世時，慈心愍之而無反復，今亦如是無前世時，慈心愍之而無反復，今亦如是無有反復。」爾時世尊為提婆達多故說此有反復。」爾時世尊為提婆達多故說此偈言：偈言：「一切諸山海，我不以為重；「一切諸山海，我不以為重；
其無反復者，我以此為重。其無反復者，我以此為重。無有反復報，癩病惡疾苦；無有反復報，癩病惡疾苦；
或受白癩病，無反復如是。或受白癩病，無反復如是。「是故諸比丘，應念報恩，應存反復，當如「是故諸比丘，應念報恩，應存反復，當如是學。」爾時耆婆童子瞻視世尊病，煮吐下是學。」
爾時耆婆童子瞻視世尊病，煮吐下
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