是白：「大德僧聽！我某甲比丘離衣宿犯捨是白：「大德僧聽！我某甲比丘離衣宿犯捨墮，我今捨與僧。」彼捨已當懺悔。受懺人當墮，我今捨與僧。」
彼捨已當懺悔。受懺人當作白然後受懺，如是白：「大德僧聽！此某作白然後受懺，如是白：「大德僧聽！
此某甲比丘離衣宿犯捨墮，今捨與僧。若僧時到甲比丘離衣宿犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，我受某甲比丘懺。白如是。」作此僧忍聽，我受某甲比丘懺。
白如是。」作此白已，然後受懺。當語彼人言：「自責汝心。」白已，然後受懺。
當語彼人言：「自責汝心。」彼答言：「爾。」僧應即還此比丘衣，白二羯磨彼答言：「爾。」
僧應即還此比丘衣，白二羯磨應如是與。僧中當差堪能羯磨人如上，作應如是與。僧中當差堪能羯磨人如上，作如是白：「大德僧聽！某甲比丘離衣宿犯捨如是白：「大德僧聽！
某甲比丘離衣宿犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，持此衣墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，持此衣還彼某甲比丘。白如是。」「大德僧聽！此某甲還彼某甲比丘。
白如是。」「大德僧聽！
此某甲比丘離衣宿犯捨墮，今捨與僧。僧持此衣比丘離衣宿犯捨墮，今捨與僧。僧持此衣還彼某甲比丘。誰諸長老忍僧持此衣還還彼某甲比丘。
誰諸長老忍僧持此衣還彼某甲比丘者默然，誰不忍者說。」「僧已忍彼某甲比丘者默然，誰不忍者說。」「僧已忍與彼某甲比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如與彼某甲比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如是持。」若僧中捨衣竟不還者，突吉羅。還時是持。」
若僧中捨衣竟不還者，突吉羅。還時若有人言：「莫還。」者，突吉羅。若轉作淨施、若若有人言：「莫還。」
者，突吉羅。若轉作淨施、若遣與人、若持作三衣、若作波利迦羅衣、若遣與人、若持作三衣、若作波利迦羅衣、若故壞、若燒、若作非衣，若數數著壞者，盡突吉故壞、若燒、若作非衣，若數數著壞者，盡突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、沙彌、羅。
比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，僧與作沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，僧與作羯磨，明相未出，手捉衣、若捨衣、若至擲羯磨，明相未出，手捉衣、若捨衣、若至擲石所及處，若劫奪想、若失想、若燒想、若漂想、石所及處，若劫奪想、若失想、若燒想、若漂想、若壞想、若水道斷路嶮難、若賊難、若惡獸若壞想、若水道斷路嶮難、若賊難、若惡獸難、若渠水漲、若強力者所執、若繫縛、或命難、若渠水漲、若強力者所執、若繫縛、或命難、或梵行難，若不捨衣、不手捉衣、不難、或梵行難，若不捨衣、不手捉衣、不至擲石所及處，不犯。不犯者，最初未制戒，至擲石所及處，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有比爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有比
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