作如是語。』諸比丘尼復言：『莫作是語。何以故？作如是語。』諸比丘尼復言：『莫作是語。
何以故？僧不見汝羸弱輕易汝等。汝等可相遠離，捨僧不見汝羸弱輕易汝等。
汝等可相遠離，捨是作惡、觸惱僧事，於佛法中增廣得安樂住。』是作惡、觸惱僧事，於佛法中增廣得安樂住。』如是諫堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三如是諫堅持不捨，應第二、第三諫。
第二、第三諫捨是事善。不捨者，是比丘尼三諫，犯僧諫捨是事善。不捨者，是比丘尼三諫，犯僧伽婆尸沙可悔過。「若比丘尼，好共他鬪。僧伽婆尸沙可悔過。
「若比丘尼，好共他鬪。僧斷其事，便言：『僧隨愛、恚、癡、畏』。諸比丘尼語言：斷其事，便言：『僧隨愛、恚、癡、畏』。
諸比丘尼語言：『汝莫好共他鬪。莫作是語：「僧隨愛恚癡畏。」何『汝莫好共他鬪。莫作是語：「僧隨愛恚癡畏。」
何以故？僧不隨愛恚癡畏。汝等捨是語，於佛法以故？僧不隨愛恚癡畏。
汝等捨是語，於佛法中增廣得安樂住。』如是諫，堅持不捨，應第二、中增廣得安樂住。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善。不捨者，是比第三諫。
第二、第三諫捨是事善。不捨者，是比丘尼三諫，犯僧伽婆尸沙可悔過。「若比丘尼，丘尼三諫，犯僧伽婆尸沙可悔過。
「若比丘尼，好共他鬪。僧斷其事，便言：『我捨佛、捨法、捨好共他鬪。僧斷其事，便言：『我捨佛、捨法、捨僧、捨戒，作外道。餘沙門婆羅門亦學戒亦慚僧、捨戒，作外道。
餘沙門婆羅門亦學戒亦慚愧，我於彼得修梵行。』諸比丘尼語言：『汝莫好愧，我於彼得修梵行。』諸比丘尼語言：『汝莫好共他鬪。莫作是語：「我捨佛法僧。」何以故？餘沙共他鬪。
莫作是語：「我捨佛法僧。」何以故？
餘沙門婆羅門無學戒、無慚愧。汝云何於彼得修門婆羅門無學戒、無慚愧。汝云何於彼得修梵行？汝捨是惡見，於佛法中增廣得安樂住。』梵行？
汝捨是惡見，於佛法中增廣得安樂住。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。
第二、第三諫捨是事善。不捨者，是比丘尼三諫，犯僧諫捨是事善。不捨者，是比丘尼三諫，犯僧伽婆尸沙可悔過。」「諸大姊！已說十七僧伽伽婆尸沙可悔過。」
「諸大姊！已說十七僧伽婆尸沙法，九初罪、八乃至三諫。若比丘尼犯婆尸沙法，九初罪、八乃至三諫。
若比丘尼犯一一罪，應二部僧中半月行摩那埵，次到阿一一罪，應二部僧中半月行摩那埵，次到阿浮訶那。如法作已，應二部僧各二十人中出浮訶那。如法作已，應二部僧各二十人中出罪，若少一人不名出罪，諸比丘尼亦可呵。是罪，若少一人不名出罪，諸比丘尼亦可呵。
是法應爾。今問，諸大姊是中清淨不？」「諸法應爾。今問，諸大姊是中清淨不？」
「諸大姊是中清淨，默然故，是事如是持。」大姊是中清淨，默然故，是事如是持。」「諸大姊！是三十尼薩耆波逸提法，半月半「諸大姊！
是三十尼薩耆波逸提法，半月半月戒經中說。「若比丘尼，五衣竟，捨迦絺那月戒經中說。「若比丘尼，五衣竟，捨迦絺那
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