捨，隨意行婬乃至共畜生，是比丘尼得波羅捨，隨意行婬乃至共畜生，是比丘尼得波羅夷不共住。「若比丘尼，若聚落、若空地，盜心夷不共住。「若比丘尼，若聚落、若空地，盜心不與取。若王、若大臣，若捉、若縛、若殺、若擯，語不與取。
若王、若大臣，若捉、若縛、若殺、若擯，語言：『汝賊、汝小、汝癡。』是比丘尼得波羅夷不共言：『汝賊、汝小、汝癡。』是比丘尼得波羅夷不共住。「若比丘尼，若人、若似人，若自殺、若與刀住。
「若比丘尼，若人、若似人，若自殺、若與刀藥殺、若教人殺、若教自殺，譽死、讚死：『咄人用藥殺、若教人殺、若教自殺，譽死、讚死：『咄人用惡活為？死勝生。』作是心隨心殺，如是種種因惡活為？死勝生。』
作是心隨心殺，如是種種因緣，彼因是死，是比丘尼得波羅夷不共住。緣，彼因是死，是比丘尼得波羅夷不共住。「若比丘尼，不知、不見過人法聖利滿足，自「若比丘尼，不知、不見過人法聖利滿足，自稱：『我如是知、如是見。』是比丘尼後時若問若稱：『我如是知、如是見。』
是比丘尼後時若問若不問，為出罪求清淨故，作是言：『我不知言知、不問，為出罪求清淨故，作是言：『我不知言知、不見言見，虛誑妄語。』除增上慢，是比丘尼得不見言見，虛誑妄語。』除增上慢，是比丘尼得波羅夷不共住。「若比丘尼，欲盛變心，受男波羅夷不共住。
「若比丘尼，欲盛變心，受男子種種摩觸，髮際已下、膝已上、肘已後，是比子種種摩觸，髮際已下、膝已上、肘已後，是比丘尼得波羅夷不共住。「若比丘尼，欲盛變丘尼得波羅夷不共住。「若比丘尼，欲盛變心，受男子捉手、捉衣、共期獨、共行獨、共住獨、心，受男子捉手、捉衣、共期獨、共行獨、共住獨、共語獨、共一座坐、身親近男子。八法具者，是共語獨、共一座坐、身親近男子。
八法具者，是比丘尼得波羅夷不共住。「若比丘尼，知僧如比丘尼得波羅夷不共住。「若比丘尼，知僧如法與比丘作不見罪羯磨，諸比丘不共住、不法與比丘作不見罪羯磨，諸比丘不共住、不共事、不共語，而隨順之。諸比丘尼語是比丘共事、不共語，而隨順之。
諸比丘尼語是比丘尼：『姊妹！此比丘僧已作不見罪羯磨，諸比尼：『姊妹！此比丘僧已作不見罪羯磨，諸比丘不共住、不共事、不共語，汝莫隨順。』如是諫，丘不共住、不共事、不共語，汝莫隨順。』
如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善。不捨者，是比丘尼得波羅夷不共住。事善。
不捨者，是比丘尼得波羅夷不共住。「若比丘尼，見比丘尼犯波羅夷覆藏。彼比丘「若比丘尼，見比丘尼犯波羅夷覆藏。
彼比丘尼後時，若在、若死、若遠行、若被擯、若罷道、尼後時，若在、若死、若遠行、若被擯、若罷道、若變形，作是語：『我先親見其犯波羅夷。』是若變形，作是語：『我先親見其犯波羅夷。』是比丘尼得波羅夷不共住。」「諸大姊！已說八比丘尼得波羅夷不共住。」
「諸大姊！已說八波羅夷法。若比丘尼犯一一戒，不得共住。如波羅夷法。
若比丘尼犯一一戒，不得共住。如
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