法門？唯應持此大陀羅尼。何以故？無有一法法門？唯應持此大陀羅尼。
何以故？無有一法此陀羅尼所不攝者，亦無一疑此陀羅尼所此陀羅尼所不攝者，亦無一疑此陀羅尼所不決者，唯為憐慜彼彼眾生，方便更說諸餘不決者，唯為憐慜彼彼眾生，方便更說諸餘經典，而皆不離此法門也。復有眾生曾於往經典，而皆不離此法門也。
復有眾生曾於往昔諸世尊前聞是法門，以此因緣復於今世昔諸世尊前聞是法門，以此因緣復於今世聞是經典信心受持。或復往昔不聞是經，故聞是經典信心受持。或復往昔不聞是經，故於今說生別異想。摩那婆！如來所說諸餘經於今說生別異想。
摩那婆！如來所說諸餘經典種種法相，終無離此陀羅尼門三教藏也。典種種法相，終無離此陀羅尼門三教藏也。
摩那婆！如先喻說地大之性普遍無邊不可摩那婆！如先喻說地大之性普遍無邊不可度量，亦無有人知其際畔，唯可得言無量無度量，亦無有人知其際畔，唯可得言無量無邊際，不有人能作無邊無數想者得為數量。邊際，不有人能作無邊無數想者得為數量。
摩那婆！是陀羅尼法門無有邊際不可稱量，摩那婆！是陀羅尼法門無有邊際不可稱量，亦復如是，唯善男子等大智慧者乃量之耳。亦復如是，唯善男子等大智慧者乃量之耳。
摩那婆！彼善男子，或於往昔諸如來所曾聞摩那婆！彼善男子，或於往昔諸如來所曾聞如是陀羅尼門，以本聞故，今於我前復得聞如是陀羅尼門，以本聞故，今於我前復得聞是甚深佛法。』是甚深佛法。』
「爾時諸菩薩眾復白佛言：『世尊！如來所說陀「爾時諸菩薩眾復白佛言：『世尊！如來所說陀羅尼法門三教業藏，我等已知，讀誦受持如羅尼法門三教業藏，我等已知，讀誦受持如說奉行。世尊！我等得聞如是法已，無量歡喜、說奉行。
世尊！我等得聞如是法已，無量歡喜、無量踊悅、無量快樂、無量利益，唯佛世尊亦無量踊悅、無量快樂、無量利益，唯佛世尊亦自證知，一切眾生智所不及。世尊！頗亦有人自證知，一切眾生智所不及。
世尊！頗亦有人能知如是三藏法門境界邊際不？』佛告諸菩能知如是三藏法門境界邊際不？』
佛告諸菩薩言：『不也。摩那婆！是三言教業藏法門，無人薩言：『不也。摩那婆！
是三言教業藏法門，無人能得知其邊際。假使一切眾生皆如上說大能得知其邊際。假使一切眾生皆如上說大名稱者利根聰慧，若經一劫、若百劫、若百千名稱者利根聰慧，若經一劫、若百劫、若百千劫乃至無量劫，終不能知、不能稱量、不能宣劫乃至無量劫，終不能知、不能稱量、不能宣說三教藏門少分邊際。摩那婆！唯除如來智說三教藏門少分邊際。
摩那婆！唯除如來智慧辯才，能譬喻、證能入是處，決斷疑網。』慧辯才，能譬喻、證能入是處，決斷疑網。』
23為他悔過品大法炬陀羅尼經為他悔過品第二十三23為他悔過品大法炬陀羅尼經為他悔過品第二十三
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