是深法？而彼聽法諸眾生等，亦於往昔幾如是深法？而彼聽法諸眾生等，亦於往昔幾如來所種何善根，於今後世聞說深法，愛樂聽來所種何善根，於今後世聞說深法，愛樂聽受心不退沒？如是等義我皆樂聞，唯願世尊受心不退沒？
如是等義我皆樂聞，唯願世尊具分別說。』具分別說。』「爾時放光如來告諸菩薩言：『摩那婆！若出家「爾時放光如來告諸菩薩言：『摩那婆！
若出家人及在家人，聞是諸佛甚深法門乃至一句，人及在家人，聞是諸佛甚深法門乃至一句，於中即能讀誦受持，起憐慜心攝受眾生，為於中即能讀誦受持，起憐慜心攝受眾生，為人宣說如是法門乃至一句，令諸眾生讀誦人宣說如是法門乃至一句，令諸眾生讀誦受持或為他說。我今欲說此人所得功德果受持或為他說。我今欲說此人所得功德果報，無有眾生能信受者，唯有持此陀羅尼經報，無有眾生能信受者，唯有持此陀羅尼經如是人等乃能信耳，或於過去諸如來所聞如是人等乃能信耳，或於過去諸如來所聞是法門亦能生信。摩那婆！汝等諦聽，我當為是法門亦能生信。
摩那婆！汝等諦聽，我當為汝略說如是深經功德。摩那婆！若有人能讀汝略說如是深經功德。
摩那婆！若有人能讀誦受持、為他解說此陀羅尼門乃至一句，所誦受持、為他解說此陀羅尼門乃至一句，所得功德無有邊際，不可稱量、不可算數，吾當得功德無有邊際，不可稱量、不可算數，吾當以喻少分說耳。摩那婆！假使百億轉輪聖王以喻少分說耳。
摩那婆！假使百億轉輪聖王於諸生中所作功德，與前受持一句善根，百於諸生中所作功德，與前受持一句善根，百千萬分不及其一。摩那婆，假使復有千億天千萬分不及其一。
摩那婆，假使復有千億天帝釋所修功德，望前善根，百千萬分亦不及帝釋所修功德，望前善根，百千萬分亦不及一。摩那婆！假令復過百千億倍大梵天王所一。摩那婆！
假令復過百千億倍大梵天王所為功德，與前善根，百千萬分亦不及一。摩那為功德，與前善根，百千萬分亦不及一。摩那婆！且置前事。假使更得須陀洹等三果功德，婆！
且置前事。假使更得須陀洹等三果功德，猶亦非比。如是乃至阿羅漢辟支佛所有功猶亦非比。
如是乃至阿羅漢辟支佛所有功德，終亦非比。摩那婆！如我向說持經功德，比德，終亦非比。摩那婆！
如我向說持經功德，比於世間一切善根，盡思稱量無可比喻，唯有於世間一切善根，盡思稱量無可比喻，唯有證得阿耨多羅三藐三菩提時一切功德，與證得阿耨多羅三藐三菩提時一切功德，與前法師所獲善根等無異也。何以故？是二功前法師所獲善根等無異也。何以故？
是二功德無不由此大陀羅尼法門生故，是故一切德無不由此大陀羅尼法門生故，是故一切諸餘法門皆不得比。摩那婆！汝等何須聞餘諸餘法門皆不得比。摩那婆！
汝等何須聞餘
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