今第三說者，皆為救攝一切眾生置於涅槃。今第三說者，皆為救攝一切眾生置於涅槃。是故一法方便三說度諸眾生，以此三法付是故一法方便三說度諸眾生，以此三法付囑於汝。譬如長者有三方便恒常用行身，心囑於汝。
譬如長者有三方便恒常用行身，心方便念、眼方便視、手方便作，如是三事和合方便念、眼方便視、手方便作，如是三事和合成一。此陀羅尼經亦復如是，初說喻心、二成一。此陀羅尼經亦復如是，初說喻心、二說喻眼、三說喻手，雖有三名其實是一，一佛說喻眼、三說喻手，雖有三名其實是一，一佛菩提。如彼居士臨欲終時，唯有一子，以此三菩提。
如彼居士臨欲終時，唯有一子，以此三事付囑於子。子已受教，然後修行常得高位。事付囑於子。子已受教，然後修行常得高位。
善男子！我即汝父，汝是我子，修我三因大方善男子！我即汝父，汝是我子，修我三因大方便者，然後得作天中尊王。如居士子而順父便者，然後得作天中尊王。
如居士子而順父教然後高貴，若不順父教云何而貴？汝若不教然後高貴，若不順父教云何而貴？汝若不順我此教者，云何而得天中尊王？順我此教者，云何而得天中尊王？
「復次善男子！譬如大河在於大谷。於意云何？「復次善男子！譬如大河在於大谷。
於意云何？谷大、河大耶？」阿難言：「世尊！谷能盛河，河非谷大、河大耶？」
阿難言：「世尊！谷能盛河，河非盛谷，谷必大也。」佛言：「善哉善哉！善男子！快說盛谷，谷必大也。」
佛言：「善哉善哉！善男子！
快說是語。谷喻於我，河喻於汝。谷擁大水，展轉而是語。谷喻於我，河喻於汝。
谷擁大水，展轉而流到於大海。若復有水而不隨谷，漫墮鹵流到於大海。若復有水而不隨谷，漫墮鹵土，為鹵所淋而失其身。善男子！復有一水，土，為鹵所淋而失其身。
善男子！復有一水，住在谷中而不肯出。善男子！谷喻大海，用喻住在谷中而不肯出。
善男子！谷喻大海，用喻於我，水喻菩薩，住喻聲聞，鹵喻緣覺。雖入於我，水喻菩薩，住喻聲聞，鹵喻緣覺。
雖入鹵中，展轉而行入於大海。雖住谷中，展轉所鹵中，展轉而行入於大海。雖住谷中，展轉所推亦入大海。善男子！如是三事都歸大海。我推亦入大海。
善男子！如是三事都歸大海。
我今所說陀羅尼義，初說救病、二說護法、三說今所說陀羅尼義，初說救病、二說護法、三說護身，雖三名說，其實是一。護身，雖三名說，其實是一。「復次善男子！譬如大樹因地而生，頭有二岐。「復次善男子！
譬如大樹因地而生，頭有二岐。於汝意云何？樹因地生、地因樹生耶？」阿難言：於汝意云何？
樹因地生、地因樹生耶？」阿難言：「世尊！樹因地生，非樹生地。」「善哉善哉！善男子！「世尊！
樹因地生，非樹生地。」「善哉善哉！
善男子！快說是語。地喻於我，樹喻菩薩，奇喻聲聞緣快說是語。
地喻於我，樹喻菩薩，奇喻聲聞緣覺。善男子！如是三事可言非類不？」阿難言：「一覺。善男子！
如是三事可言非類不？」阿難言：「一
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