光中有種種妙聲讚諸菩薩：『善哉善哉！諸菩光中有種種妙聲讚諸菩薩：『善哉善哉！諸菩薩等！汝等不久實當得於阿耨多羅三藐三薩等！
汝等不久實當得於阿耨多羅三藐三菩提，如諸佛語而無疑也。汝等必當堅固阿菩提，如諸佛語而無疑也。汝等必當堅固阿耨多羅三藐三菩提，得常樂我淨。』」是時此華耨多羅三藐三菩提，得常樂我淨。』」
是時此華於虛空中忽然不現。爾時五百大弟子心有於虛空中忽然不現。爾時五百大弟子心有疑惑，作如是唱言：「嗚呼異哉！以何因緣有如疑惑，作如是唱言：「嗚呼異哉！
以何因緣有如是事？此大蓮華無有邊際，在於虛空忽然不是事？此大蓮華無有邊際，在於虛空忽然不現。今何所在不知歸趣，此華中有無量諸佛現。
今何所在不知歸趣，此華中有無量諸佛今亦隨無。」今亦隨無。」爾時佛知眾會心念，告諸大眾：「我之所說陀爾時佛知眾會心念，告諸大眾：「我之所說陀羅尼典，今亦當無，如彼華相。一切諸法如幻羅尼典，今亦當無，如彼華相。
一切諸法如幻如化、如虛空雲。一切諸法亦復如是，假使有如化、如虛空雲。一切諸法亦復如是，假使有法過於是華，亦如幻化而無定相。善男子！不法過於是華，亦如幻化而無定相。
善男子！不須驚疑，如是等事非汝聲聞之所思議。向所須驚疑，如是等事非汝聲聞之所思議。
向所出華是陀羅尼力，今還無者亦陀羅尼力。欲出華是陀羅尼力，今還無者亦陀羅尼力。欲說陀羅尼故，此華從地踊出；今已說竟，此華說陀羅尼故，此華從地踊出；
今已說竟，此華還無。非汝聲聞之所議也。諸法興故相貌亦還無。非汝聲聞之所議也。
諸法興故相貌亦興，諸法衰故相貌亦衰。陀羅尼興故諸花亦興，諸法衰故相貌亦衰。陀羅尼興故諸花亦興，說陀羅尼竟故諸花衰滅。善男子！汝不見興，說陀羅尼竟故諸花衰滅。
善男子！汝不見乎？我向初轉法輪之時，無量無邊大眾人天乎？
我向初轉法輪之時，無量無邊大眾人天阿修羅等前後圍遶，是名法興。我已說竟，名阿修羅等前後圍遶，是名法興。我已說竟，名諸法衰，天人阿修羅隨意所往。當知諸法如諸法衰，天人阿修羅隨意所往。
當知諸法如幻化相。譬如人生至於五十常趣衰路。我所幻化相。譬如人生至於五十常趣衰路。
我所說法亦復如是，初始說時已有盡性，非說已說法亦復如是，初始說時已有盡性，非說已而有此盡性也。此華初出必有去性無有疑而有此盡性也。此華初出必有去性無有疑也。法性常爾，何所疑也。」爾時佛告阿難：「汝也。
法性常爾，何所疑也。」爾時佛告阿難：「汝當受持此陀羅尼經。我今出世已三轉此陀羅當受持此陀羅尼經。
我今出世已三轉此陀羅尼經：初始說時付囑於汝，救攝眾生病苦之尼經：初始說時付囑於汝，救攝眾生病苦之厄；第二說時救護我法，令諸波旬不得毀亂；厄；第二說時救護我法，令諸波旬不得毀亂；
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