脫。若當不覺此惡象者，必為所食。善男子！如脫。若當不覺此惡象者，必為所食。
善男子！如是等象寧可畏不？」阿難白佛言：「可畏。世尊！若是等象寧可畏不？」
阿難白佛言：「可畏。世尊！
若有眾生能壞如是惡象心不？」佛言：「有。」阿難言：有眾生能壞如是惡象心不？」佛言：「有。」
阿難言：「何人是也？」「善男子！若有修行此陀羅尼者，即「何人是也？」「善男子！
若有修行此陀羅尼者，即其人也。若有受持讀誦，即是其人。其人也。若有受持讀誦，即是其人。
「復次善男子！假使有蛇受性甚惡，此蛇所至「復次善男子！假使有蛇受性甚惡，此蛇所至到處，若值眾人一切有命之屬，若聞其臭亦到處，若值眾人一切有命之屬，若聞其臭亦能害命，若見其形亦能害命。若到泉源叢林能害命，若見其形亦能害命。
若到泉源叢林浴池諸產氣處，能悉枯涸。若眾生類，若聞此浴池諸產氣處，能悉枯涸。若眾生類，若聞此名，口啞不言。善男子！如是等事寧可畏不？」阿名，口啞不言。
善男子！如是等事寧可畏不？」
阿難白言：「可畏。世尊！頗有四生眾生能滅如是難白言：「可畏。世尊！
頗有四生眾生能滅如是等苦不？」佛告阿難：「善男子！有。」阿難白言：「何人等苦不？」佛告阿難：「善男子！
有。」阿難白言：「何人是也？」佛告阿難：「若有善男子善女人，修行受是也？」
佛告阿難：「若有善男子善女人，修行受持讀誦此陀羅尼者，即其人也。持讀誦此陀羅尼者，即其人也。「復次善男子！若復有龍居在世間，此龍受性「復次善男子！
若復有龍居在世間，此龍受性極大暴惡，若見人類若畜生類及以樹木五極大暴惡，若見人類若畜生類及以樹木五穀叢林濕生卵生等，如上惡龍若見如是，一穀叢林濕生卵生等，如上惡龍若見如是，一一諸事橫生瞋恚，又能吐火亦能吐水。頗有一諸事橫生瞋恚，又能吐火亦能吐水。頗有人能滅是上諸惡不？善男子！若國邑聚落中，人能滅是上諸惡不？
善男子！若國邑聚落中，但有一人已曾受持讀誦修行陀羅尼典，如但有一人已曾受持讀誦修行陀羅尼典，如上諸事悉皆消滅，無量眾生遭此人恩而得上諸事悉皆消滅，無量眾生遭此人恩而得安隱。善男子！以是因緣，當知此經有無量威安隱。
善男子！以是因緣，當知此經有無量威神功德之力。以是因緣，我今語汝受持此經神功德之力。
以是因緣，我今語汝受持此經我去世後，此經若在閻浮提內，即是眾生大我去世後，此經若在閻浮提內，即是眾生大珍寶也。若能修行受持讀誦，當知是人全用珍寶也。若能修行受持讀誦，當知是人全用寶者。若復有人但能讀誦，當知是人得中分寶者。
若復有人但能讀誦，當知是人得中分寶。若以種種塗香末香花繒幡蓋而供養者，寶。若以種種塗香末香花繒幡蓋而供養者，當知是人得下分寶。當知是人得下分寶。
「善男子！吾今為汝說下分寶因緣之相。善男「善男子！吾今為汝說下分寶因緣之相。
善男
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