師相承受此經典。未聞、未見諸比丘輩,謂此師相承受此經典。未聞、未見諸比丘輩,謂此沙門是邪見之人,說外道法為利養故,作如沙門是邪見之人,說外道法為利養故,作如是言:『我不信此。如來世尊有所言說義味深是言:『我不信此。
如來世尊有所言說義味深遠,如此經所言但取人情。』若有比丘出此言遠,如此經所言但取人情。』若有比丘出此言者坐誹謗故,有讀誦書持此灌頂章句經者者坐誹謗故,有讀誦書持此灌頂章句經者意中悵恨,不復讀誦修行此經,使是行人轉意中悵恨,不復讀誦修行此經,使是行人轉生進退。「讀誦經者作如是言:『若是佛說,諸餘生進退。
「讀誦經者作如是言:『若是佛說,諸餘大德比丘等輩,不應謂我是邪見人;真非佛大德比丘等輩,不應謂我是邪見人;真非佛說,我於此深妙經典不應好樂。若廣說者便說,我於此深妙經典不應好樂。
若廣說者便是邪見墮惡道中。』以此因緣,若於末世五濁是邪見墮惡道中。』以此因緣,若於末世五濁亂時,若有比丘、比丘尼、清信士、清信女,奉受亂時,若有比丘、比丘尼、清信士、清信女,奉受此十二部灌頂章句經者,如法修行不應毀此十二部灌頂章句經者,如法修行不應毀呰而誹謗之。見有行者恭敬禮拜,想身如佛、呰而誹謗之。
見有行者恭敬禮拜,想身如佛、諸大菩薩、應真聖僧等無有異;若有輕毀罵諸大菩薩、應真聖僧等無有異;若有輕毀罵辱之者,當於現世得不吉報。」辱之者,當於現世得不吉報。」
佛又告阿難:「於後末世,若有比丘、比丘尼、清佛又告阿難:「於後末世,若有比丘、比丘尼、清信士女讀持此經者,為人廣說解釋中義。諸信士女讀持此經者,為人廣說解釋中義。諸餘沙門及比丘尼、清信士女未聞未見,若相餘沙門及比丘尼、清信士女未聞未見,若相誹謗疾惡此經,聞有說者不樂聽聞反信邪誹謗疾惡此經,聞有說者不樂聽聞反信邪法,緣是罪故當有數萬比丘墮鬼神道中。若法,緣是罪故當有數萬比丘墮鬼神道中。
若有惡心於此經典,當墮蚖蛇毒蠍之中。若有惡心於此經典,當墮蚖蛇毒蠍之中。若見經文起瞋恚心,緣此罪故當有數萬人坐見經文起瞋恚心,緣此罪故當有數萬人坐誹謗故墮在龍中。「阿難!於後末世誹謗此誹謗故墮在龍中。
「阿難!於後末世誹謗此經,毀呰不信不欲聽聞,謂諸行者是邪見人,經,毀呰不信不欲聽聞,謂諸行者是邪見人,緣是謗毀經,墮鬼神道及蛇龍中不可稱數。緣是謗毀經,墮鬼神道及蛇龍中不可稱數。
我今為諸四輩弟子敷演少耳,若說其罪不我今為諸四輩弟子敷演少耳,若說其罪不可得盡,非文筆所記,今故出此示於未聞。從可得盡,非文筆所記,今故出此示於未聞。從今已後見證誓者不應誹謗,見有修行十二今已後見證誓者不應誹謗,見有修行十二部經者,皆應供養供給衣服病瘦醫藥,恭敬部經者,皆應供養供給衣服病瘦醫藥,恭敬
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