諸佛如來不妄宣說度與人也。若有持戒不諸佛如來不妄宣說度與人也。若有持戒不犯禁者，護念十方諸眾生者，開大乘意度苦犯禁者，護念十方諸眾生者，開大乘意度苦人者，近善知識聞而信受不誹謗者，如是之人者，近善知識聞而信受不誹謗者，如是之人專心求者應當授與。」阿難又復叉手白佛人專心求者應當授與。」
阿難又復叉手白佛言：「云何授與？」佛言：「若有受此護身神典者，先言：「云何授與？」佛言：「若有受此護身神典者，先當禮敬十方佛，次禮經寶，次禮聖僧，次禮度當禮敬十方佛，次禮經寶，次禮聖僧，次禮度經之師，皆當專心一意，偏露右肩，長跪合掌。經之師，皆當專心一意，偏露右肩，長跪合掌。
師當右手持文，弟子以右手受之，師以左師當右手持文，弟子以右手受之，師以左手持法水灌弟子頂上。阿難！以是因緣故名手持法水灌弟子頂上。阿難！
以是因緣故名『灌頂章句』。所以然者，如王太子紹王位時，法『灌頂章句』。所以然者，如王太子紹王位時，法應以水灌其頂上，然後統領治國之事；我法應以水灌其頂上，然後統領治國之事；
我法亦爾。」佛語阿難：「若有比丘樂受是典，應懸五亦爾。」佛語阿難：「若有比丘樂受是典，應懸五色幡蓋長四十九尺，散五方之華各隨方之色幡蓋長四十九尺，散五方之華各隨方之色，燒栴檀香安息婆膠等，齋戒一心、不食五色，燒栴檀香安息婆膠等，齋戒一心、不食五辛，不得飲酒及噉臭肉，醍醐酪蘇雜膩諸物辛，不得飲酒及噉臭肉，醍醐酪蘇雜膩諸物悉不得食。先當洗浴身體著鮮潔之衣，於高悉不得食。
先當洗浴身體著鮮潔之衣，於高山上以香汁塗地縱廣七尺，名之為壇，當從山上以香汁塗地縱廣七尺，名之為壇，當從此上度是灌頂十二部微妙經典。當受之日，此上度是灌頂十二部微妙經典。當受之日，思念十方諸佛菩薩應真聖僧，歸誠作禮及思念十方諸佛菩薩應真聖僧，歸誠作禮及度經師，莫念東西南北之事。譬如禪思比丘度經師，莫念東西南北之事。
譬如禪思比丘無他想念，惟守一法然後見真。若有比丘受無他想念，惟守一法然後見真。若有比丘受章句經如是不亂，七萬二千鬼神導從前後，章句經如是不亂，七萬二千鬼神導從前後，為身作護為神作護，亦能為他人作護，辟除為身作護為神作護，亦能為他人作護，辟除邪惡萬毒不行。」邪惡萬毒不行。」
佛告阿難：「我說是時，羅閱祇國城西數里有佛告阿難：「我說是時，羅閱祇國城西數里有大金山，其中多諸比丘輩修四道果，聞說大金山，其中多諸比丘輩修四道果，聞說是灌頂章句，皆齊整衣服來到我所，頭面禮是灌頂章句，皆齊整衣服來到我所，頭面禮足却坐一面聽說經法。是時，眾中有一少年足却坐一面聽說經法。是時，眾中有一少年比丘，已得羅漢，名曰真實，從坐而起前禮佛比丘，已得羅漢，名曰真實，從坐而起前禮佛
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