聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷 1 · 大正藏 0120a

「又法對舍利塔前誦真言六十萬遍，即先行「又yòu法fǎ對duì舍shè利lì塔tǎ前qián誦sòng真zhēn言yán六liù十shí萬wàn遍biàn，即jí先xiān行xíng成就。然以補沙鐵作劍，長六指或八指十六成chéng就jiù。然rán以yǐ補bǔ沙shā鐵tiě作zuò劍jiàn，長cháng六liù指zhǐ或huò八bā指zhǐ十shí六liù指三十二指量，以五淨洗之。右手把劍於道指zhǐ三sān十shí二èr指zhǐ量liáng，以yǐ五wǔ淨jìng洗xǐ之zhī。

右yòu手shǒu把bǎ劍jiàn於wū道dào場中念誦，乃至劍現光焰，得變身為持明仙場chǎng中zhōng念niàn誦sòng，乃nǎi至zhì劍jiàn現xiàn光guāng焰yàn，得dé變biàn身shēn為wéi持chí明míng仙xiān飛騰虛空，名持劍明仙。或以補沙鐵作金剛飛fēi騰téng虛xū空kōng，名míng持chí劍jiàn明míng仙xiān。或huò以yǐ補bǔ沙shā鐵tiě作zuò金jīn剛gāng杵，量如《蘇婆呼經》說，念誦如前，則變為毘那杵chǔ，量liáng如rú《蘇sū婆pó呼hū經jīng》說shuō，念niàn誦sòng如rú前qián，則zé變biàn為wéi毘pí那nà夜迦主仙，於諸魔眾而得自在。或以作輪，念夜yè迦jiā主zhǔ仙xiān，於wū諸zhū魔mó眾zhòng而ér得dé自zì在zài。

或huò以yǐ作zuò輪lún，念niàn誦如前，為持輪仙，於諸明仙得為主宰。若作誦sòng如rú前qián，為wéi持chí輪lún仙xiān，於wū諸zhū明míng仙xiān得dé為wéi主zhǔ宰zǎi。若ruò作zuò鉞斧，念誦如前，則為鬼神主仙，於諸鬼神得鉞yuè斧fǔ，念niàn誦sòng如rú前qián，則zé為wéi鬼guǐ神shén主zhǔ仙xiān，於wū諸zhū鬼guǐ神shén得dé為主宰。若作刀子，為天女主仙，於諸天女而為wéi主zhǔ宰zǎi。

若ruò作zuò刀dāo子zǐ，為wéi天tiān女nǚ主zhǔ仙xiān，於wū諸zhū天tiān女nǚ而ér得自在。若作羂索，則為龍主仙，於諸龍中而得dé自zì在zài。若ruò作zuò羂juàn索suǒ，則zé為wéi龍lóng主zhǔ仙xiān，於wū諸zhū龍lóng中zhōng而ér得自在。若作爍底，則得勇健大力，能敵俱摩得dé自zì在zài。

若ruò作zuò爍shuò底dǐ，則zé得dé勇yǒng健jiàn大dà力lì，能néng敵dí俱jù摩mó羅天。若佉吒網迦，則得如摩醯首羅天，於三羅luó天tiān。若ruò佉qū吒zhà網wǎng迦jiā，則zé得dé如rú摩mó醯xī首shǒu羅luó天tiān，於wū三sān界中而得自在。於前諸法，若一法成就，則能界jiè中zhōng而ér得dé自zì在zài。

於wū前qián諸zhū法fǎ，若ruò一yī法fǎ成chéng就jiù，則zé能néng成入一切壇場，亦能成就一切諸法，所有明成chéng入rù一yī切qiè壇tán場chǎng，亦yì能néng成chéng就jiù一yī切qiè諸zhū法fǎ，所suǒ有yǒu明míng仙共彼來往，壽命一大劫。仙xiān共gòng彼bǐ來lái往wǎng，壽shòu命mìng一yī大dà劫jié。「又於曾經所入修羅窟前，誦真言十萬遍，先「又yòu於wū曾céng經jīng所suǒ入rù修xiū羅luó窟kū前qián，誦sòng真zhēn言yán十shí萬wàn遍biàn，先xiān窟中持誦成就者出迎頂禮引入宮中。若下窟kū中zhōng持chí誦sòng成chéng就jiù者zhě出chū迎yíng頂dǐng禮lǐ引yǐn入rù宮gōng中zhōng。

若ruò下xià來，即至摩醯首羅天廟中，并稱吽字誦真言來lái，即jí至zhì摩mó醯xī首shǒu羅luó天tiān廟miào中zhōng，并bìng稱chēng吽hōng字zì誦sòng真zhēn言yán一千遍，先入宮者皆出來。一yī千qiān遍biàn，先xiān入rù宮gōng者zhě皆jiē出chū來lái。「又法取所獻摩醯首羅萎華，又取畫摩醯首「又yòu法fǎ取qǔ所suǒ獻xiàn摩mó醯xī首shǒu羅luó萎wěi華huá，又yòu取qǔ畫huà摩mó醯xī首shǒu羅像，以左脚踏其頭上，投萎華作護摩，則吉羅luó像xiàng，以yǐ左zuǒ脚jiǎo踏tà其qí頭tóu上shàng，投tóu萎wěi華huá作zuò護hù摩mó，則zé吉jí祥天女與修羅女從窟而出，至行者前作如祥xiáng天tiān女nǚ與yǔ修xiū羅luó女nǚ從cóng窟kū而ér出chū，至zhì行xíng者zhě前qián作zuò如rú是言：『終身奉事尊者。』行者拍掌三遍告言：『汝是shì言yán：『終zhōng身shēn奉fèng事shì尊zūn者zhě。』

行xíng者zhě拍pāi掌zhǎng三sān遍biàn告gào言yán：『汝rǔ隨順我。』師起慈心，於真言句中加娑嚩賀字，隨suí順shùn我wǒ。』師shī起qǐ慈cí心xīn，於wū真zhēn言yán句jù中zhōng加jiā娑suō嚩pó賀hè字zì，彼皆醒悟。若作此法由不入者，即閉目誦真彼bǐ皆jiē醒xǐng悟wù。

若ruò作zuò此cǐ法fǎ由yóu不bù入rù者zhě，即jí閉bì目mù誦sòng真zhēn言，則金剛童子現身告行者言：『汝來入。』并眷言yán，則zé金jīn剛gāng童tóng子zǐ現xiàn身shēn告gào行xíng者zhě言yán：『汝rǔ來lái入rù。』并bìng眷juàn屬亦得入。屬shǔ亦yì得dé入rù。

「又欲召羅剎使者，先入曼茶羅受灌頂，然則「又yòu欲yù召zhào羅luó剎chà使shǐ者zhě，先xiān入rù曼màn茶chá羅luó受shòu灌guàn頂dǐng，然rán則zé