是。即作誓言：『願以如是所生功德速出世間，是。即作誓言：『願以如是所生功德速出世間，當作導師兩足中尊，令一切眾生斷煩惱病當作導師兩足中尊，令一切眾生斷煩惱病受諸律儀。』於是呪人授王不空羂索心呪印受諸律儀。』
於是呪人授王不空羂索心呪印法，引出壇外。復應次第引王眷屬一一入壇法，引出壇外。復應次第引王眷屬一一入壇如王受法。其事畢已，王及眷屬應以財寶什如王受法。
其事畢已，王及眷屬應以財寶什物施呪人等，方自還宮。物施呪人等，方自還宮。「若造臣壇，縱廣一十六肘。於其壇內所有界「若造臣壇，縱廣一十六肘。
於其壇內所有界道勿用金銀，隨其力分用諸綵色。畫呪王等道勿用金銀，隨其力分用諸綵色。畫呪王等諸形像時，如王壇法應置飲食壇內供養。於諸形像時，如王壇法應置飲食壇內供養。
於壇四面各立幢幡，四吉祥瓶各滿盛水用置壇四面各立幢幡，四吉祥瓶各滿盛水用置四方。應入壇者，先淨洗浴、著新淨衣，燒眾名四方。應入壇者，先淨洗浴、著新淨衣，燒眾名香散華供養。所有法用皆如王壇。香散華供養。
所有法用皆如王壇。「若造民壇，縱廣八肘。於其壇內應畫尊者聖「若造民壇，縱廣八肘。
於其壇內應畫尊者聖觀自在菩薩呪王像及以印文，其餘形像不觀自在菩薩呪王像及以印文，其餘形像不應如彼王臣壇法。若畫壇時，用赤白黃色三應如彼王臣壇法。若畫壇時，用赤白黃色三道界之。其吉祥瓶或用白銅或用赤銅，或以道界之。
其吉祥瓶或用白銅或用赤銅，或以銀作隨自力分，嚴辦香華幡蓋，種種飲食及銀作隨自力分，嚴辦香華幡蓋，種種飲食及諸果子而為供養。應入壇者洗浴受戒，入出諸果子而為供養。應入壇者洗浴受戒，入出壇場一切軌則皆如王法。如是壇場所有利壇場一切軌則皆如王法。
如是壇場所有利益，皆是世尊善巧方便調伏眾生，令於長夜益，皆是世尊善巧方便調伏眾生，令於長夜而得解脫。若求聲聞者即以聲聞乘而調伏而得解脫。若求聲聞者即以聲聞乘而調伏之，若求辟支佛者即以辟支佛乘而調伏之，之，若求辟支佛者即以辟支佛乘而調伏之，若求菩薩者即以大乘而調伏之，若以如是若求菩薩者即以大乘而調伏之，若以如是祕密神呪而調伏者即以神呪善巧方便，令祕密神呪而調伏者即以神呪善巧方便，令趣善道乃至菩提。是故於此神呪應斷疑惑。趣善道乃至菩提。
是故於此神呪應斷疑惑。若有成就佛及菩薩所說神呪，如此之人即若有成就佛及菩薩所說神呪，如此之人即得預流、一來、不還、阿羅漢果、辟支佛果，乃至得預流、一來、不還、阿羅漢果、辟支佛果，乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。是故入此壇者證得阿耨多羅三藐三菩提。
是故入此壇者成大福業，具足智慧神通宿命，乃至十地所成大福業，具足智慧神通宿命，乃至十地所
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