王、大臣、長者、商主、良醫之身，或現沙門、婆羅王、大臣、長者、商主、良醫之身，或現沙門、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，或現丈夫、門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，或現丈夫、婦女、童男、童女，乃至現於禽獸之身，皆為度婦女、童男、童女，乃至現於禽獸之身，皆為度脫諸眾生故方便示現。脫諸眾生故方便示現。「復次菩薩不應同於聲聞緣覺，執取如來三「復次菩薩不應同於聲聞緣覺，執取如來三十二相，謂佛色身從父母生骨肉和合。菩薩十二相，謂佛色身從父母生骨肉和合。
菩薩不爾。何以故？如來之身如虛空相，無生相故，不爾。何以故？
如來之身如虛空相，無生相故，亦非明照，普為眾生集智資糧，於一切法顯亦非明照，普為眾生集智資糧，於一切法顯現法身。此佛法身無所入相，無盡相故示現現法身。此佛法身無所入相，無盡相故示現三十二相，以無生相甚深之義是一切諸法三十二相，以無生相甚深之義是一切諸法體故。然諸菩薩不應同於聲聞緣覺取佛非體故。
然諸菩薩不應同於聲聞緣覺取佛非相，謂佛入於寂滅涅槃，諸相皆滅無復更生。相，謂佛入於寂滅涅槃，諸相皆滅無復更生。菩薩不爾。何以故？如來之身無盡相故，普為菩薩不爾。
何以故？如來之身無盡相故，普為眾生於一切法，以非明照顯現色身，以法作眾生於一切法，以非明照顯現色身，以法作相集福資糧，以如來色身無盡相故，三十二相集福資糧，以如來色身無盡相故，三十二相以無盡相故，一切諸法亦無盡相。若眾生相以無盡相故，一切諸法亦無盡相。
若眾生界度脫未盡，如來常以諸相嚴身光明顯現。界度脫未盡，如來常以諸相嚴身光明顯現。於其相中復現奇特無量諸相。其相云何？所於其相中復現奇特無量諸相。
其相云何？所謂十方諸佛及剎，於其相中悉皆影現。若有謂十方諸佛及剎，於其相中悉皆影現。
若有眾生見聞此者，信解開悟長菩提心。由是菩眾生見聞此者，信解開悟長菩提心。由是菩薩不應以非相取於如來。薩不應以非相取於如來。
「復次菩薩不應同於聲聞緣覺執取如來八「復次菩薩不應同於聲聞緣覺執取如來八十種好乃至滅相。如上所說，若眾生界度脫十種好乃至滅相。如上所說，若眾生界度脫未盡，如來常以隨好嚴身光明照曜。於其好未盡，如來常以隨好嚴身光明照曜。
於其好中復現奇特無盡諸相。其相云何？所謂我初中復現奇特無盡諸相。其相云何？
所謂我初發心，身為國王名曰光明，及以值遇然燈如發心，身為國王名曰光明，及以值遇然燈如來授我記別，乃至第三阿僧祇劫，於其中間來授我記別，乃至第三阿僧祇劫，於其中間所有苦行，一一皆於隨好中現。若有眾生見所有苦行，一一皆於隨好中現。若有眾生見聞此者，信解開悟長菩提心。菩薩由此不應聞此者，信解開悟長菩提心。
菩薩由此不應
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