見佛，五體投地敬禮世尊，一心合掌遶百千見佛，五體投地敬禮世尊，一心合掌遶百千匝，却坐一面。匝，却坐一面。爾時長老舍利弗以佛力故，了了知見彼諸爾時長老舍利弗以佛力故，了了知見彼諸菩薩并及此土一切大眾皆悉來集毘舍離菩薩并及此土一切大眾皆悉來集毘舍離城大林精舍重閣講堂已，決定無疑，作如是城大林精舍重閣講堂已，決定無疑，作如是念：「如來應供等正覺，應久知我心深思妙義。念：「如來應供等正覺，應久知我心深思妙義。
如是妙義我當問佛，令諸菩薩除滅疑心，得如是妙義我當問佛，令諸菩薩除滅疑心，得無礙智獲無上辯，得見恒河沙等無央數佛，無礙智獲無上辯，得見恒河沙等無央數佛，聞諸佛法皆悉能持，明了憶念終不中忘，乃聞諸佛法皆悉能持，明了憶念終不中忘，乃至無上正真等覺。我今為欲令諸菩薩一切至無上正真等覺。我今為欲令諸菩薩一切大眾獲得四種清淨法故。何等為四？所謂眾大眾獲得四種清淨法故。
何等為四？所謂眾生清淨故、法清淨故、辯才清淨故、佛土功德生清淨故、法清淨故、辯才清淨故、佛土功德莊嚴清淨故。復欲令諸菩薩一切大眾得於莊嚴清淨故。
復欲令諸菩薩一切大眾得於四種心所樂作微妙之法故。何等為四？所謂四種心所樂作微妙之法故。何等為四？
所謂身微妙故、口微妙故、意微妙故、方便善巧微身微妙故、口微妙故、意微妙故、方便善巧微妙故。復有四種陀羅尼，令諸菩薩一切大眾妙故。復有四種陀羅尼，令諸菩薩一切大眾皆得入故。何等為四？所謂字入門陀羅尼門、皆得入故。
何等為四？所謂字入門陀羅尼門、一切眾生根行善巧入門陀羅尼門、業報善一切眾生根行善巧入門陀羅尼門、業報善巧無作行入門陀羅尼門、甚深法忍入門陀巧無作行入門陀羅尼門、甚深法忍入門陀羅尼門。如是等十二微妙法門，為欲令諸菩羅尼門。
如是等十二微妙法門，為欲令諸菩薩一切大眾皆悉得故。」作如是念：「此微妙義，薩一切大眾皆悉得故。」作如是念：「此微妙義，我已心言思量簡擇。如我意者，今欲問佛。世我已心言思量簡擇。
如我意者，今欲問佛。世尊慈悲矜哀一切，應聽我問。」作是念已，即白尊慈悲矜哀一切，應聽我問。」
作是念已，即白佛言：「唯願世尊大慈大悲聽我發問。」佛言：「唯願世尊大慈大悲聽我發問。」爾時世尊以大慈悲故，不忽所願，默然聽許。爾時世尊以大慈悲故，不忽所願，默然聽許。
爾時長老舍利弗即如前念，如是心言、如是爾時長老舍利弗即如前念，如是心言、如是思量、如是簡擇，具白佛言：「唯願世尊廣為眾思量、如是簡擇，具白佛言：「唯願世尊廣為眾說，令彼菩薩一切大眾因是義故，所有諸行說，令彼菩薩一切大眾因是義故，所有諸行皆得清淨。善哉世尊！唯願廣說。」爾時尊者舍皆得清淨。善哉世尊！
唯願廣說。」爾時尊者舍
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