起大悲心，開示演說緣起之門，令其信入因起大悲心，開示演說緣起之門，令其信入因緣果報。「菩薩復念：『傷哉，眾生起四顛倒，無常緣果報。「菩薩復念：『傷哉，眾生起四顛倒，無常計常、無樂計樂、無我計我、無淨計淨，我當為計常、無樂計樂、無我計我、無淨計淨，我當為彼說甚深法，令除顛倒。「『傷哉，眾生於其無我、彼說甚深法，令除顛倒。
「『傷哉，眾生於其無我、無我所中計我、我所，我當為說微妙之法，令無我所中計我、我所，我當為說微妙之法，令其除斷我、我所見。「『傷哉，眾生為諸蓋障之所其除斷我、我所見。「『傷哉，眾生為諸蓋障之所覆蔽，貪箭中心，瞋火熾盛，身心俱焚，昏沈睡覆蔽，貪箭中心，瞋火熾盛，身心俱焚，昏沈睡眠之所迷醉，掉舉惡作纏繞不捨，於甚深法眠之所迷醉，掉舉惡作纏繞不捨，於甚深法常懷疑惑，我當為說微妙之法，令其隳裂諸常懷疑惑，我當為說微妙之法，令其隳裂諸蓋之網。「『傷哉，眾生戀著六處，眼纔見色，隨蓋之網。
「『傷哉，眾生戀著六處，眼纔見色，隨色名相而生執著，耳聞音聲、鼻嗅香臭、舌嘗色名相而生執著，耳聞音聲、鼻嗅香臭、舌嘗滋味、身觸細滑、意分別法，皆隨名相而生執滋味、身觸細滑、意分別法，皆隨名相而生執著，我當為說深妙之法，令不樂著六處空聚。著，我當為說深妙之法，令不樂著六處空聚。「『傷哉，眾生多起諸慢——為慢、過慢、及慢過慢、「『傷哉，眾生多起諸慢——為慢、過慢、及慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。云何為慢？謂於下我慢、增上慢、卑慢、邪慢。
云何為慢？謂於下劣眾生計我勝彼。言過慢者，於己等者言我劣眾生計我勝彼。
言過慢者，於己等者言我過彼。慢過慢者，於他勝己計我勝彼。言我慢過彼。慢過慢者，於他勝己計我勝彼。
言我慢者，於色計我乃至於識亦計於我，令心高舉。者，於色計我乃至於識亦計於我，令心高舉。言增上慢者，增上聖法曾未獲得，向他人說：言增上慢者，增上聖法曾未獲得，向他人說：「我得聖法。」言卑慢者，於彼多分勝己之人言「我得聖法。」
言卑慢者，於彼多分勝己之人言我少劣。言邪慢者，於己邪見無德之中謂己我少劣。言邪慢者，於己邪見無德之中謂己為正，翻詔他人以之為邪。如是等慢，我當為正，翻詔他人以之為邪。
如是等慢，我當為彼說甚深法，令其除斷，住於平等。「『傷哉，眾為彼說甚深法，令其除斷，住於平等。「『傷哉，眾生趣向邪道，遠離聖道，我當為說正道之法，生趣向邪道，遠離聖道，我當為說正道之法，令遠邪徑。「『傷哉，眾生為恩愛奴，受其驅策，令遠邪徑。
「『傷哉，眾生為恩愛奴，受其驅策，妻妾男女以為枷鎖，杻械繫縛，染著耽味，不妻妾男女以為枷鎖，杻械繫縛，染著耽味，不能捨離，令身、口、意不得自在，我當為彼說離能捨離，令身、口、意不得自在，我當為彼說離貪法，令其三業動止無。「『傷哉，眾生更相貪法，令其三業動止無。「『傷哉，眾生更相鬪諍，瞋恚結恨互為怨讎，當為說法，令其除鬪諍，瞋恚結恨互為怨讎，當為說法，令其除
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