空相故。以是義故，遠離一切麁細分別。何以空相故。以是義故，遠離一切麁細分別。
何以故？此虛空性即心性故，如其心性即菩提性，故？此虛空性即心性故，如其心性即菩提性，如菩提性即陀羅尼性。善男子！是故此心、虛如菩提性即陀羅尼性。
善男子！是故此心、虛空、菩提、陀羅尼性，無二、無二分，無別、無斷。如空、菩提、陀羅尼性，無二、無二分，無別、無斷。
如是一切皆以大慈大悲而為根本，方便波羅是一切皆以大慈大悲而為根本，方便波羅蜜之所攝受。「善男子！是故當知：我今於此諸蜜之所攝受。「善男子！
是故當知：我今於此諸菩薩等大眾之中說如是法，為淨廣大菩提菩薩等大眾之中說如是法，為淨廣大菩提心故、為令一切了自心故。是故，一切法自在心故、為令一切了自心故。是故，一切法自在王！若有善男子、善女人欲知菩提真實性者，王！
若有善男子、善女人欲知菩提真實性者，當了自心，如其心性即菩提性。「云何而能了當了自心，如其心性即菩提性。「云何而能了知心性？謂此心性於一切相——若形、若顯，若復知心性？
謂此心性於一切相——若形、若顯，若復色蘊、受、想、行、識，若復色塵、聲、香、味、觸，若有執色蘊、受、想、行、識，若復色塵、聲、香、味、觸，若有執受、若無執受，若十二入、若十八界……，如是等法——受、若無執受，若十二入、若十八界……，如是等法——觀察推求竟不可得。善男子！若諸菩薩如是觀察推求竟不可得。善男子！
若諸菩薩如是了知，即得成就第一清淨法光明門。住此門了知，即得成就第一清淨法光明門。住此門已，任運得此不可思議一切智智諸佛境界已，任運得此不可思議一切智智諸佛境界甚深三昧。菩薩獲得此三昧已，與一切佛平甚深三昧。
菩薩獲得此三昧已，與一切佛平等平等，及得一切眾生語言陀羅尼三昧、復等平等，及得一切眾生語言陀羅尼三昧、復得隨順諸眾生心陀羅尼門，常能無間利益得隨順諸眾生心陀羅尼門，常能無間利益眾生，於無為界具足圓滿，遠離斷、常……六十二眾生，於無為界具足圓滿，遠離斷、常……六十二等一切邪見，正見圓明。善男子！若諸菩薩住等一切邪見，正見圓明。善男子！
若諸菩薩住是三昧，一切佛法不作功用任運成就。「善男是三昧，一切佛法不作功用任運成就。「善男子！我今略說，若有能住此三昧者，無量無邊子！
我今略說，若有能住此三昧者，無量無邊無數功德皆悉圓滿。」無數功德皆悉圓滿。」爾時，一切法自在王菩薩復白佛言：「世尊！如爾時，一切法自在王菩薩復白佛言：「世尊！
如佛所說，如虛空性即是心性，如於心性即菩佛所說，如虛空性即是心性，如於心性即菩提性，如菩提性即陀羅尼性。其虛空性、心性、提性，如菩提性即陀羅尼性。其虛空性、心性、菩提性、陀羅尼性無二無別者，如是之義甚菩提性、陀羅尼性無二無別者，如是之義甚深甚深、難可通達、難得趣入、不可思議，超過深甚深、難可通達、難得趣入、不可思議，超過
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