普隨順眾生心行。以三昧力，於時會中所應普隨順眾生心行。以三昧力，於時會中所應調伏一切大眾，各各見佛種種不同——所謂或調伏一切大眾，各各見佛種種不同——所謂或有眾生見於如來相好之身、或有眾生見聲有眾生見於如來相好之身、或有眾生見聲聞身、或有眾生見菩薩身、或有眾生見梵天聞身、或有眾生見菩薩身、或有眾生見梵天身、或有眾生見大自在天身、或有眾生見那身、或有眾生見大自在天身、或有眾生見那羅延天身……，如是，乃至天龍八部、人非人等種羅延天身……，如是，乃至天龍八部、人非人等種種差別。其無信者都無所見，猶如生盲不見種差別。
其無信者都無所見，猶如生盲不見日月；其得見者，隨其種類而見其身種種威日月；其得見者，隨其種類而見其身種種威儀、隨其類音聞種種聲、隨其所樂聞種種法、儀、隨其類音聞種種聲、隨其所樂聞種種法、隨其力能生種種解。雖隨眾生如是知見，而隨其力能生種種解。
雖隨眾生如是知見，而如來身一味無二，所謂一解脫味。猶如虛空，如來身一味無二，所謂一解脫味。猶如虛空，離於一切麁細分別及無分別；亦如大地，能離於一切麁細分別及無分別；
亦如大地，能為一切世、出世間天龍八部依持而住，生長為一切世、出世間天龍八部依持而住，生長成熟而無厭倦；又如火大，能燒眾生諸煩惱成熟而無厭倦；又如火大，能燒眾生諸煩惱薪無有厭倦；亦如風大，能飄一切煩惱塵垢薪無有厭倦；
亦如風大，能飄一切煩惱塵垢亦無厭倦；又如水大，悉能滋長一切眾生所亦無厭倦；又如水大，悉能滋長一切眾生所有善根，除煩惱熱，得清涼樂，亦無厭倦。有善根，除煩惱熱，得清涼樂，亦無厭倦。
爾時，世尊忽於頂上肉髻之中膚骨毛孔放爾時，世尊忽於頂上肉髻之中膚骨毛孔放大光明，其光鮮白。復以無量百千光明而為大光明，其光鮮白。復以無量百千光明而為眷屬普照世間，下至阿鼻地獄、上至阿迦尼眷屬普照世間，下至阿鼻地獄、上至阿迦尼吒天，一切所有皆同白色。其中眾生皆見一吒天，一切所有皆同白色。
其中眾生皆見一切山、林、河、海、情、非情物皆同鮮白，猶如乳色，切山、林、河、海、情、非情物皆同鮮白，猶如乳色，亦如雪山。又從口中放大光明如帝青色，亦亦如雪山。又從口中放大光明如帝青色，亦以無量百千光明而為眷屬照於東方，從金以無量百千光明而為眷屬照於東方，從金剛座東盡恒河沙世界，其中所有山、河、石、壁、剛座東盡恒河沙世界，其中所有山、河、石、壁、草木、叢林、情、非情境皆帝青色，彼中眾生皆草木、叢林、情、非情境皆帝青色，彼中眾生皆見一切如帝青色。復於右肩放大光明如鎔見一切如帝青色。
復於右肩放大光明如鎔金色，亦以無量百千光明而為眷屬照於南金色，亦以無量百千光明而為眷屬照於南方，從金剛座南盡於南方恒沙世界，其中所方，從金剛座南盡於南方恒沙世界，其中所
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