何修習？云何究竟？」何修習？云何究竟？」
爾時，世尊告一切法自在王菩薩摩訶薩言：爾時，世尊告一切法自在王菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！汝今善能諮問斯義，於未「善哉，善哉！善男子！
汝今善能諮問斯義，於未來世多所利益、多所安樂一切眾生。諦聽諦來世多所利益、多所安樂一切眾生。諦聽諦聽，善思念之，當為汝說。善男子！此深三昧以聽，善思念之，當為汝說。
善男子！此深三昧以菩提心而為其因，以大慈悲而為根本，方便菩提心而為其因，以大慈悲而為根本，方便修習無上菩提以為究竟。善男子！此中何者修習無上菩提以為究竟。
善男子！此中何者名為菩提？善男子！欲知菩提，當了自心；若了名為菩提？
善男子！欲知菩提，當了自心；
若了自心，即了菩提。何以故？心與菩提真實之相，自心，即了菩提。何以故？
心與菩提真實之相，畢竟推求俱不可得，同於虛空故，菩提相即畢竟推求俱不可得，同於虛空故，菩提相即虛空相。是故，菩提無所證相、無能證相，亦無虛空相。是故，菩提無所證相、無能證相，亦無能所契合之相。何以故？菩提畢竟無諸相故。能所契合之相。
何以故？菩提畢竟無諸相故。
善男子！以一切法即虛空相，是故，菩提畢竟善男子！以一切法即虛空相，是故，菩提畢竟無相。」無相。」
爾時，一切法自在王菩薩復白佛言：「世尊！若爾時，一切法自在王菩薩復白佛言：「世尊！若此菩提相同虛空，一切智體當何所求？云何此菩提相同虛空，一切智體當何所求？
云何證得菩提現前？一切智智當於何生？」證得菩提現前？一切智智當於何生？」
佛告一切法自在王菩薩言：「善男子！一切智佛告一切法自在王菩薩言：「善男子！一切智體當於心求，一切智智及與菩提從心而生。體當於心求，一切智智及與菩提從心而生。
何以故？心之實性本清淨故。「善男子！此心之何以故？心之實性本清淨故。
「善男子！此心之性，不在內、不在外、不在中間。善男子！一切如性，不在內、不在外、不在中間。
善男子！一切如來說此心相，非青、非黃、非赤、非白、非紅、非紫來說此心相，非青、非黃、非赤、非白、非紅、非紫亦非金色，非長、非短、非圓、非方，非明、非暗，非亦非金色，非長、非短、非圓、非方，非明、非暗，非男、非女、非非男女、亦復非是亦男亦女。「善男男、非女、非非男女、亦復非是亦男亦女。
「善男子！此心非欲界性、非色界性、非無色界性，非子！此心非欲界性、非色界性、非無色界性，非天、非龍、非夜叉、非乾闥婆、非阿脩羅、非迦樓羅、天、非龍、非夜叉、非乾闥婆、非阿脩羅、非迦樓羅、非緊那羅、非摩睺羅伽、人非人等一切同類。非緊那羅、非摩睺羅伽、人非人等一切同類。
「善男子！此心不住於眼、亦復不住耳、鼻、舌、身、「善男子！此心不住於眼、亦復不住耳、鼻、舌、身、意，於三世中亦不可見。何以故？此心同於虛意，於三世中亦不可見。
何以故？此心同於虛
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