金剛頂一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌卷 1 · 大正藏 0326c

乃至獨膝竪，輪王三種坐。乃nǎi至zhì獨dú膝xī竪shù，輪lún王wáng三sān種zhǒng坐zuò。或作普賢跏，左掌承右腿，或huò作zuò普pǔ賢xián跏jiā，左zuǒ掌zhǎng承chéng右yòu腿tuǐ，右趺鎮左髀，普賢跏乃成。右yòu趺fū鎮zhèn左zuǒ髀bì，普pǔ賢xián跏jiā乃nǎi成chéng。

是等坐隨意，即金剛合掌，是shì等děng坐zuò隨suí意yì，即jí金jīn剛gāng合hé掌zhǎng，誦唵字供養，數限畢復陳。誦sòng唵ǎn字zì供gòng養yǎng，數shù限xiàn畢bì復fù陳chén。智拳誦一字，晝用部心印，智zhì拳quán誦sòng一yī字zì，晝zhòu用yòng部bù心xīn印yìn，夜以佛眼印，印五處作護。夜yè以yǐ佛fó眼yǎn印yìn，印yìn五wǔ處chǔ作zuò護hù。

復次又開演，極略念誦儀，復fù次cì又yòu開kāi演yǎn，極jí略lüè念niàn誦sòng儀yí，為修瑜伽者，不好樂多法，為wéi修xiū瑜yú伽jiā者zhě，不bù好hǎo樂lè多duō法fǎ，或眾世務迫，用廣法恐闕。或huò眾zhòng世shì務wù迫pò，用yòng廣guǎng法fǎ恐kǒng闕què。先結智拳印，即勝身加持，先xiān結jié智zhì拳quán印yìn，即jí勝shèng身shēn加jiā持chí，次陳供養儀，即便作念誦，次cì陳chén供gòng養yǎng儀yí，即jí便biàn作zuò念niàn誦sòng，亦無所闕少。若更極驅迫，亦yì無wú所suǒ闕què少shǎo。

若ruò更gèng極jí驅qū迫pò，恐間闕時分，但作智拳印，恐kǒng間jiàn闕què時shí分fēn，但dàn作zuò智zhì拳quán印yìn，誦本尊密言，七遍或三遍，誦sòng本běn尊zūn密mì言yán，七qī遍biàn或huò三sān遍biàn，即任行住坐，隨意作念誦。即jí任rèn行xíng住zhù坐zuò，隨suí意yì作zuò念niàn誦sòng。若執珠記數，一百八未滿，若ruò執zhí珠zhū記jì數shù，一yī百bǎi八bā未wèi滿mǎn，中間不應語。若要語當觀，中zhōng間jiàn不bù應yīng語yǔ。

若ruò要yào語yǔ當dāng觀guān，囕字於舌上，縱語不為間。囕字zì於wū舌shé上shàng，縱zòng語yǔ不bù為wéi間jiàn。或唯結身勝，大三摩耶印，或huò唯wéi結jié身shēn勝shèng，大dà三sān摩mó耶yē印yìn，便念誦亦得，支分皆不闕。便biàn念niàn誦sòng亦yì得dé，支zhī分fēn皆jiē不bù闕què。

何故此二印，獨用成具法？何hé故gù此cǐ二èr印yìn，獨dú用yòng成chéng具jù法fǎ？以纔結智拳，能攝諸如來，以yǐ纔cái結jié智zhì拳quán，能néng攝shè諸zhū如rú來lái，入住處隨順，勝身三麼耶。入rù住zhù處chǔ隨suí順shùn，勝shèng身shēn三sān麼mó耶yē。

適結此印時，一切印已成，適shì結jié此cǐ印yìn時shí，一yī切qiè印yìn已yǐ成chéng，十方三世佛，所說之密印，十shí方fāng三sān世shì佛fó，所suǒ說shuō之zhī密mì印yìn，盡在此印中。又一切如來，盡jìn在zài此cǐ印yìn中zhōng。又yòu一yī切qiè如rú來lái，同一聚密合，成此一法身，同tóng一yī聚jù密mì合hé，成chéng此cǐ一yī法fǎ身shēn，更無有二相。諸佛皆隨喜，更gèng無wú有yǒu二èr相xiāng。

諸zhū佛fó皆jiē隨suí喜xǐ，