已又復禮拜。其阿闍梨即便輪結當部中印，已又復禮拜。其阿闍梨即便輪結當部中印，及結諸佛、菩薩、金剛、天印，不須誦呪，一一次及結諸佛、菩薩、金剛、天印，不須誦呪，一一次第顯示徒眾。「而為供養種種法事已，又入道第顯示徒眾。
「而為供養種種法事已，又入道場繞壇行道，種種讚歎、禮拜、懺悔、廣發弘願場繞壇行道，種種讚歎、禮拜、懺悔、廣發弘願竟已，是阿闍梨又喚最長灌頂受法弟子，當竟已，是阿闍梨又喚最長灌頂受法弟子，當以左手抱弟子右手大拇指，誦佛眼呪，作扇以左手抱弟子右手大拇指，誦佛眼呪，作扇底迦法，燒焯火食一百八遍，令是受法第一底迦法，燒焯火食一百八遍，令是受法第一弟子蠲眾障累，隨其所作一切法壇自在無弟子蠲眾障累，隨其所作一切法壇自在無礙，任所修為。「其阿闍梨又執香鑪，燒諸名香，礙，任所修為。
「其阿闍梨又執香鑪，燒諸名香，繞壇行道，無量讚歎、發弘願已，西門禮拜仰繞壇行道，無量讚歎、發弘願已，西門禮拜仰啟愧謝：『今此會作種種法事，香花飲食皆不啟愧謝：『今此會作種種法事，香花飲食皆不如法，慚愧聖眾，願大慈悲，布施歡喜。』則結解如法，慚愧聖眾，願大慈悲，布施歡喜。』則結解印左轉，誦一字頂輪王呪，後加『悶遮悶遮』四印左轉，誦一字頂輪王呪，後加『悶遮悶遮』四字七遍。「准前請召之法，先從壇心中院座主字七遍。
「准前請召之法，先從壇心中院座主乃至外院，一一各用本印呪等啟白發遣各乃至外院，一一各用本印呪等啟白發遣各還本土周盡竟已，其阿闍梨手執炬火，領於還本土周盡竟已，其阿闍梨手執炬火，領於弟子入壇，一一指示，語云：『此是某佛、某菩薩、弟子入壇，一一指示，語云：『此是某佛、某菩薩、某金剛、某天神等像坐位。』一一指示竟，即誦某金剛、某天神等像坐位。』
一一指示竟，即誦除壇呪三七遍，即便收拾一切幡、花、供養物除壇呪三七遍，即便收拾一切幡、花、供養物等，以淨稀泥左轉塗掃，畫壇地却，特莫至見等，以淨稀泥左轉塗掃，畫壇地却，特莫至見日出之時。「密跡主！此地得名金繩界道，七寶日出之時。「密跡主！
此地得名金繩界道，七寶合成，諸佛居止演說大法轉法輪處，可於此合成，諸佛居止演說大法轉法輪處，可於此地建立佛堂、塔等為最為上；若人住上，業受地建立佛堂、塔等為最為上；若人住上，業受有損。「其壇內財物，阿闍梨分為三分：一分施有損。
「其壇內財物，阿闍梨分為三分：一分施入常住供養眾僧、一分給施貧下乞人、一分入常住供養眾僧、一分給施貧下乞人、一分阿闍梨自受取用，寫經畫像。其諸飲食亦分阿闍梨自受取用，寫經畫像。其諸飲食亦分三分：一分施外眾僧、一分施於貧下乞人、一三分：一分施外眾僧、一分施於貧下乞人、一分施於水陸鳥獸，是入壇者皆不應食此供分施於水陸鳥獸，是入壇者皆不應食此供養食。「若所請喚發遣之時，皆誦一字頂輪王養食。
「若所請喚發遣之時，皆誦一字頂輪王
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