莫忘。』復教合掌恭敬禮拜，其一一弟子法皆莫忘。』復教合掌恭敬禮拜，其一一弟子法皆如是。「若有散花三迴總不著諸位者，特勿解如是。
「若有散花三迴總不著諸位者，特勿解眼帛去，即隨擯出：『是大罪人，不合入壇。』教眼帛去，即隨擯出：『是大罪人，不合入壇。』教令懺悔無始今生一切罪障。「是諸弟子散花令懺悔無始今生一切罪障。
「是諸弟子散花總竟，重為啟白諸佛、菩薩、金剛神等，方始重總竟，重為啟白諸佛、菩薩、金剛神等，方始重引，准前散花。著者解眼；不著者，至竟擯出，更引，准前散花。著者解眼；
不著者，至竟擯出，更勿重入見壇。「其諸弟子已散花者，令壇西門勿重入見壇。「其諸弟子已散花者，令壇西門外面東行列，長跪合掌，一心瞻佛。其阿闍外面東行列，長跪合掌，一心瞻佛。
其阿闍梨亦自如法發願讚歎散花供養已，整理威梨亦自如法發願讚歎散花供養已，整理威儀，領諸弟子啟白禮讚引前，一時繞壇行道，儀，領諸弟子啟白禮讚引前，一時繞壇行道，念心無亂，還坐本座。念心無亂，還坐本座。「次為灌頂，其壇西門外當如法作四肘嚴「次為灌頂，其壇西門外當如法作四肘嚴飾灌頂水壇，如法結界懸繒幡花，如法安置飾灌頂水壇，如法結界懸繒幡花，如法安置一盤飲食，四角然燈。「當是壇心置一床子，敷一盤飲食，四角然燈。
「當是壇心置一床子，敷白茅草，令受法人於上結跏趺坐。「又使二人——白茅草，令受法人於上結跏趺坐。「又使二人——一執紫傘蓋，蓋阿闍梨頭上；一執白傘蓋，當一執紫傘蓋，蓋阿闍梨頭上；
一執白傘蓋，當水壇上蓋灌頂人頭上。「阿闍梨當自擎取大水壇上蓋灌頂人頭上。「阿闍梨當自擎取大壇中心佛前香水瓮誦一字頂輪王呪，呪香壇中心佛前香水瓮誦一字頂輪王呪，呪香水瓮一百八遍，出於壇外，一一次第喚引弟水瓮一百八遍，出於壇外，一一次第喚引弟子到灌頂壇，右遶三匝，教令床上面東結跏子到灌頂壇，右遶三匝，教令床上面東結跏趺坐。其阿闍梨亦自上壇床邊端立，又問是趺坐。
其阿闍梨亦自上壇床邊端立，又問是弟子云：『纔所散花著何佛、菩薩、金剛、諸天身弟子云：『纔所散花著何佛、菩薩、金剛、諸天身位之上？』弟子答云：『著某佛、某菩薩、某金剛、天位之上？』弟子答云：『著某佛、某菩薩、某金剛、天等身位之上。』隨其所答，教作其本散花著佛、等身位之上。』
隨其所答，教作其本散花著佛、菩薩、金剛等印，印中著花，教令至心隨念某菩薩、金剛等印，印中著花，教令至心隨念某佛、菩薩、金剛等名。其阿闍梨亦各為結某佛、佛、菩薩、金剛等名。其阿闍梨亦各為結某佛、菩薩、金剛等印印弟子頂，隨誦某佛、菩薩、金菩薩、金剛等印印弟子頂，隨誦某佛、菩薩、金剛等呪與灌於頂，為發願言：『願是某甲從今剛等呪與灌於頂，為發願言：『願是某甲從今已去常為諸佛、一切菩薩、一切金剛攝受加已去常為諸佛、一切菩薩、一切金剛攝受加
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