被，蠲眾罪垢，速證某佛、菩薩、金剛等法及一被，蠲眾罪垢，速證某佛、菩薩、金剛等法及一字頂輪王最上悉地。』「灌頂竟已，教云散花，解字頂輪王最上悉地。』「灌頂竟已，教云散花，解散其印，著衣入壇，頂禮謝佛，還坐本座。其餘散其印，著衣入壇，頂禮謝佛，還坐本座。
其餘弟子法皆准此。「若有入此壇中灌頂授法，得弟子法皆准此。「若有入此壇中灌頂授法，得作諸呪大灌頂阿闍梨師，又得一切諸佛、菩作諸呪大灌頂阿闍梨師，又得一切諸佛、菩薩、金剛、獨覺、聲聞、諸天、呪仙、大明呪王悉皆見薩、金剛、獨覺、聲聞、諸天、呪仙、大明呪王悉皆見知，加被擁護，是人當得受於菩薩地位，乃至知，加被擁護，是人當得受於菩薩地位，乃至無上正等菩提更不退轉。「次以內外四角四無上正等菩提更不退轉。
「次以內外四角四門香水瓮如前呪之，灌同伴人頂，亦皆蠲眾門香水瓮如前呪之，灌同伴人頂，亦皆蠲眾生無量垢障，諸佛護持。「若有見此一字頂輪生無量垢障，諸佛護持。「若有見此一字頂輪王壇信向隨喜，潔身恭敬，繞壇禮讚，亦得消王壇信向隨喜，潔身恭敬，繞壇禮讚，亦得消除一切罪障，及當入受一切法壇即當不為除一切罪障，及當入受一切法壇即當不為一切毘那夜迦、姥𤜲陀䋾迦等作生障惱，一切毘那夜迦、姥𤜲陀䋾迦等作生障惱，十地菩薩大威德者亦不能壞，速令成向一十地菩薩大威德者亦不能壞，速令成向一切呪法。「所入此壇灌頂受法之者，應自捨身，切呪法。
「所入此壇灌頂受法之者，應自捨身，誓為一切諸佛弟子、阿闍梨弟子，誓願恭敬誓為一切諸佛弟子、阿闍梨弟子，誓願恭敬給侍諸佛及阿闍梨處，應所先施阿闍梨上給侍諸佛及阿闍梨處，應所先施阿闍梨上下名服。「其壇南門外門東側邊，准同下說，如下名服。「其壇南門外門東側邊，准同下說，如法修飾布瑟置迦火壇之法。「其阿闍梨於火法修飾布瑟置迦火壇之法。
「其阿闍梨於火壇東當又整儀，面東跪坐，當以酥蜜、胡麻人、壇東當又整儀，面東跪坐，當以酥蜜、胡麻人、沈水香末、白檀香末、蘇合香、安悉香、熏陸香、稻沈水香末、白檀香末、蘇合香、安悉香、熏陸香、稻穀華各等分相和，呪七遍已，先請火天坐火穀華各等分相和，呪七遍已，先請火天坐火爐中，以右手𭣎，一呪一燒滿七遍已，即心裏爐中，以右手𭣎，一呪一燒滿七遍已，即心裏請云：『大火天神且出鑪外側邊安坐，今欲供請云：『大火天神且出鑪外側邊安坐，今欲供養諸佛、般若波羅蜜多、一切頂輪王菩薩、諸菩養諸佛、般若波羅蜜多、一切頂輪王菩薩、諸菩薩等。』作斯語已，即請一切頂輪王菩薩至火薩等。』
作斯語已，即請一切頂輪王菩薩至火鑪中蓮華上坐。其阿闍梨即以左手執金剛鑪中蓮華上坐。其阿闍梨即以左手執金剛杵，一一次第單喚弟子近阿闍梨左邊，合杵，一一次第單喚弟子近阿闍梨左邊，合掌作禮，胡跪仰掌，以金剛杵定印弟子手掌掌作禮，胡跪仰掌，以金剛杵定印弟子手掌
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