即同記持無錯謬故；念念不退同佛記持常即同記持無錯謬故；念念不退同佛記持常不闕故；言所出音一切眾生若得聞者皆解不闕故；
言所出音一切眾生若得聞者皆解了故；是語非語口所說者如諸法音，一切了故；是語非語口所說者如諸法音，一切眾生皆信受故；所說教令眾生記持不忘失眾生皆信受故；
所說教令眾生記持不忘失故；縱有非語使諸眾生，將為正法能護持故；故；縱有非語使諸眾生，將為正法能護持故；
有諸眾生失念、失心說錯教命，我此言音能有諸眾生失念、失心說錯教命，我此言音能令得本心正定故；所習法要能令眾生樂聽令得本心正定故；所習法要能令眾生樂聽聞故；所說言音無違越故。善男子！若持此法，聞故；
所說言音無違越故。善男子！
若持此法，若行、若坐、或住、或臥，先念三歸，然後結持此若行、若坐、或住、或臥，先念三歸，然後結持此契得滿百日，一切語言無不解了。若能至心，契得滿百日，一切語言無不解了。若能至心，不解了者，一切諸佛便為妄語。若使我喻此不解了者，一切諸佛便為妄語。
若使我喻此契力，無喻可喻、無比可比，乃至過去未來現契力，無喻可喻、無比可比，乃至過去未來現在一切諸聖，無有能知此契力者，持之得通在一切諸聖，無有能知此契力者，持之得通不知根際。我今雖說而有付屬，亦不知根際。不知根際。我今雖說而有付屬，亦不知根際。
當知久遠佛力，遞相付屬、遞相承受、遞相印當知久遠佛力，遞相付屬、遞相承受、遞相印可、遞相授記。如上之事從自在心中語契出可、遞相授記。如上之事從自在心中語契出生，不可輕用。記之！慎之！慎之！初心眾生勿令生，不可輕用。
記之！慎之！
慎之！初心眾生勿令見我如上印法，難可度量消息。不得輕用，小見我如上印法，難可度量消息。
不得輕用，小小之事若有用者令人失驗，縱欲用時量小之事若有用者令人失驗，縱欲用時量事大小。」爾時世尊說此法已，一切菩薩及事大小。」爾時世尊說此法已，一切菩薩及諸金剛藏王、諸眷屬等即欲修持。其天地大諸金剛藏王、諸眷屬等即欲修持。
其天地大黑，日月星宿失却精光，諸有神靈忽然沈沒。黑，日月星宿失却精光，諸有神靈忽然沈沒。佛視此已便即微笑，以其語契指十方界，天佛視此已便即微笑，以其語契指十方界，天地大明。時諸菩薩各自現身，各各動搖，天地地大明。
時諸菩薩各自現身，各各動搖，天地大動，盡其神力亦不能止。其時，如來却後安大動，盡其神力亦不能止。其時，如來却後安坐，告大眾言：「我用定契此能安不？」即舒左手坐，告大眾言：「我用定契此能安不？」
即舒左手四指向前，拓大指橫著掌中，右手亦如左手四指向前，拓大指橫著掌中，右手亦如左手安右膝上，應時一切大眾及大地等並悉得安右膝上，應時一切大眾及大地等並悉得定。「善哉！諸大眾等，當知久遠諸佛有如是力定。「善哉！
諸大眾等，當知久遠諸佛有如是力
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