親印受故，為得諸佛同變化故，為得法身諸親印受故，為得諸佛同變化故，為得法身諸魔外道自降伏故。何以降伏？見無二身，唯見一魔外道自降伏故。何以降伏？
見無二身，唯見一身；見無二佛，唯見一佛故。善男子！當知此契，身；見無二佛，唯見一佛故。
善男子！當知此契，唯佛與佛乃能記持，非諸聖也。唯諸菩薩願唯佛與佛乃能記持，非諸聖也。
唯諸菩薩願力滿者乃能記持，非初心，也非諸金剛。佛受力滿者乃能記持，非初心，也非諸金剛。佛受與者然始憶持，非小通也。善男子等若將此與者然始憶持，非小通也。
善男子等若將此契，十方世界所有通靈，無不識知，無不攝受，契，十方世界所有通靈，無不識知，無不攝受，無不頂禮，無不歸從，無不加護，十方如來無無不頂禮，無不歸從，無不加護，十方如來無不印可，寧於百億恒河沙數世界，諸有大不印可，寧於百億恒河沙數世界，諸有大地盡皆滅沒，諸須彌山王末為微塵，復有地盡皆滅沒，諸須彌山王末為微塵，復有佛身遷轉不定，當知此契不可說，無有定相。佛身遷轉不定，當知此契不可說，無有定相。
何以故？豈有諸佛遷轉身也。當知此契，諸佛何以故？豈有諸佛遷轉身也。
當知此契，諸佛執持，非菩薩手。若有菩薩不從佛受能行此執持，非菩薩手。若有菩薩不從佛受能行此契，無有是處。若有金剛不從佛受能得此契，契，無有是處。
若有金剛不從佛受能得此契，亦無是處。盡於世界，雖有諸天不得見聞。何亦無是處。盡於世界，雖有諸天不得見聞。
何以故？佛不受故。善男子！當知此契，欲同諸力以故？佛不受故。
善男子！當知此契，欲同諸力無有校量，若能至誠持經三日，大地震動如無有校量，若能至誠持經三日，大地震動如佛出世，日月光明自然不現。何以故？為此力佛出世，日月光明自然不現。
何以故？為此力故。善男子！我此印契，久事我者即來付屬，故。
善男子！我此印契，久事我者即來付屬，同我心者我亦付屬，具大慈悲我亦付屬，同我心者我亦付屬，具大慈悲我亦付屬，長養法性我亦付屬，能度眾生直至菩提我長養法性我亦付屬，能度眾生直至菩提我亦付屬，依我經教記持在心我亦付屬，能亦付屬，依我經教記持在心我亦付屬，能為眾生作決定者我亦付屬，能使眾生修行為眾生作決定者我亦付屬，能使眾生修行戒行——所有魔事為作制約——不令退失我亦付戒行——所有魔事為作制約——不令退失我亦付屬。善男子！當知此契，佛額上光，結持之百屬。
善男子！當知此契，佛額上光，結持之百遍，舉至額際，即能放光。善男子！當知此契如遍，舉至額際，即能放光。
善男子！當知此契如來心，結契持百遍自得佛心。善男子！當知此來心，結契持百遍自得佛心。
善男子！當知此契如來眼，持契百遍，舉至左眼即同佛見，舉契如來眼，持契百遍，舉至左眼即同佛見，舉至右眼即同菩薩見，舉至眉間即同金剛不至右眼即同菩薩見，舉至眉間即同金剛不
下页续读