物可供養者，即作一切供養之印而供養之。物可供養者，即作一切供養之印而供養之。「其印如前般若部說。呪曰：「其印如前般若部說。
呪曰：「『唵薩婆菩馱阿提瑟恥帝悉頗囉「『唵薩婆菩馱阿提瑟恥帝悉頗囉醯迷伽伽那劍娑縵馱莎訶醯迷伽伽那劍娑縵馱莎訶』』「次作般若印，當心上著，口說三業所犯之罪，「次作般若印，當心上著，口說三業所犯之罪，發露懺悔，正坐莫動。數數禮佛，口讚歎云：『諸發露懺悔，正坐莫動。數數禮佛，口讚歎云：『諸佛智慧、大勇精進、那羅延力般若波羅蜜多佛智慧、大勇精進、那羅延力般若波羅蜜多等功德之行。』次發願云：『願弟子等若在人中等功德之行。』
次發願云：『願弟子等若在人中常聞大乘法及陀羅尼印等法藏，不見惡事、常聞大乘法及陀羅尼印等法藏，不見惡事、不聞惡法、不遇外道諸惡人等、不遭九橫。若不聞惡法、不遇外道諸惡人等、不遭九橫。若命終時，十方淨土隨意往生，常見諸佛。一切命終時，十方淨土隨意往生，常見諸佛。
一切眾生亦復如是。』發是念已，誦大心呪一千八眾生亦復如是。』發是念已，誦大心呪一千八遍，及次第作當部法印而為供養。「從此已後遍，及次第作當部法印而為供養。
「從此已後日日每旦洗手面訖、口嚼楊枝揩齒淨已，誦日日每旦洗手面訖、口嚼楊枝揩齒淨已，誦小心呪呪手中水，滿七遍已向東散之，如是小心呪呪手中水，滿七遍已向東散之，如是三遍。然後更呪手中淨水，滿七遍已散灑頭三遍。然後更呪手中淨水，滿七遍已散灑頭上，後為洗浴——如其緣事不得洗浴，直作灑上，後為洗浴——如其緣事不得洗浴，直作灑水法事結淨，然後入房。「作護身竟，入道場中水法事結淨，然後入房。
「作護身竟，入道場中如是供養；如不能辦日日飲食，空用香花作如是供養；如不能辦日日飲食，空用香花作供養印供養亦得。「要須夜別一時供養懺悔，供養印供養亦得。
「要須夜別一時供養懺悔，日別三時誦呪，乃至滿足一百萬遍，數滿足日別三時誦呪，乃至滿足一百萬遍，數滿足已散去法壇，更作泥飾還如初時。「安置法用已散去法壇，更作泥飾還如初時。「安置法用一夜供養作法，事竟擎取其壇中心水罐，出一夜供養作法，事竟擎取其壇中心水罐，出於道場西門之外。又更別作一小方壇，壇上於道場西門之外。
又更別作一小方壇，壇上安置一小床子，令受法人坐床子上，以水灌安置一小床子，令受法人坐床子上，以水灌於受法人頂。當灌頂時，其受法人心口發願。於受法人頂。當灌頂時，其受法人心口發願。
灌頂畢已，著衣入於道場之內，一一次第作灌頂畢已，著衣入於道場之內，一一次第作印發遣，是故常得軍茶利金剛護念，一切行印發遣，是故常得軍茶利金剛護念，一切行
下页续读