寧可翻妄歸真，修習實相、一切智智、無上功寧可翻妄歸真，修習實相、一切智智、無上功德、分別道用。「如是，以決定慧味、善巧意樂、德、分別道用。「如是，以決定慧味、善巧意樂、勇猛威德觀察自心散亂，煩惱所薰蘊、入、界勇猛威德觀察自心散亂，煩惱所薰蘊、入、界等攝所攝，遠離法無我相應初始生，猶如陽等攝所攝，遠離法無我相應初始生，猶如陽焰、幻化、乾闥婆城、如空中響、如旋火輪、夢妄，焰、幻化、乾闥婆城、如空中響、如旋火輪、夢妄，遠離過於一百六十世間心。「作是思惟已，於遠離過於一百六十世間心。
「作是思惟已，於己身心自知可驗——彼是知道者、見道者真實己身心自知可驗——彼是知道者、見道者真實所說，愚夫繫著相者終不了知。「次須入觀，止所說，愚夫繫著相者終不了知。「次須入觀，止出入息，初依瑜伽安那般那繫念修習，不動出入息，初依瑜伽安那般那繫念修習，不動身軀亦不動支分，名阿娑頗那伽法。「久修身軀亦不動支分，名阿娑頗那伽法。
「久修行者如是思惟時，入想己身住在虛空，一切行者如是思惟時，入想己身住在虛空，一切諸佛遍滿法界，以彈指印令從坐起。「持誦諸佛遍滿法界，以彈指印令從坐起。「持誦者應思惟諦聽諸佛告言：『善男子！無上正等者應思惟諦聽諸佛告言：『善男子！
無上正等菩提速宜現證。汝若一切如來真實未能了菩提速宜現證。汝若一切如來真實未能了知，云何堪忍能修一切苦行？』「爾時，聽聞一切知，云何堪忍能修一切苦行？』
「爾時，聽聞一切佛語已，即依儀式從定而出，即結從坐起印。佛語已，即依儀式從定而出，即結從坐起印。其印法，金剛拳雙結已，檀慧度互相鉤，進力其印法，金剛拳雙結已，檀慧度互相鉤，進力度仰相拄，即說密語：度仰相拄，即說密語：「唵跋折羅底瑟咤「唵跋折羅底瑟咤「以此印起已，應觀十方佛海，一一佛前己身「以此印起已，應觀十方佛海，一一佛前己身住在足下，頂禮於一切如來。禮訖，以此密語住在足下，頂禮於一切如來。
禮訖，以此密語應當表白曰：應當表白曰：「唵薩婆怛他揭多迦耶縛袪質多鉢「唵薩婆怛他揭多迦耶縛袪質多鉢囉那莫跋折囉婆那𤙖迦阿嚧迷囉那莫跋折囉婆那𤙖迦阿嚧迷「梵存初字。論曰：以一切如來身、口、意，如是我「梵存初字。論曰：以一切如來身、口、意，如是我金剛敬禮。「次第敬禮一切如來已，作如是金剛敬禮。
「次第敬禮一切如來已，作如是言：『願世尊示誨於我：云何是真實法？云何安言：『願世尊示誨於我：云何是真實法？云何安住奉行？』復應思惟，一切如來各面告如是言：住奉行？』
復應思惟，一切如來各面告如是言：『善男子！應以三摩地本性成就隨意念誦，當『善男子！應以三摩地本性成就隨意念誦，當
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