大毘盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門卷 1 · 大正藏 0194a

名真寶之智、亦名一切智智。所以經云：「一切名míng真zhēn寶bǎo之zhī智zhì、亦yì名míng一yī切qiè智zhì智zhì。所suǒ以yǐ經jīng云yún：「一yī切qiè智、根本智智、後得智，從後得智起大悲，從智zhì、根gēn本běn智zhì智zhì、後hòu得dé智zhì，從cóng後hòu得dé智zhì起qǐ大dà悲bēi，從cóng大悲起三種化身。」夫阿闍梨若觀此字而相大dà悲bēi起qǐ三sān種zhǒng化huà身shēn。」

夫fū阿ā闍dū梨lí若ruò觀guān此cǐ字zì而ér相xiāng應者，即是自身同於毘盧遮那佛身，亦名金應yīng者zhě，即jí是shì自zì身shēn同tóng於wū毘pí盧lú遮zhē那nà佛fó身shēn，亦yì名míng金jīn剛不壞之身、亦名普現色身、亦名三種意生剛gāng不bù壞huài之zhī身shēn、亦yì名míng普pǔ現xiàn色sè身shēn、亦yì名míng三sān種zhǒng意yì生shēng身。阿闍梨謂觀此阿字之輪，猶如孔雀尾輪身shēn。阿ā闍dū梨lí謂wèi觀guān此cǐ阿ā字zì之zhī輪lún，猶yóu如rú孔kǒng雀què尾wěi輪lún光明圍遶，行者而住其中，即是住於佛位，是光guāng明míng圍wéi遶rào，行xíng者zhě而ér住zhù其qí中zhōng，即jí是shì住zhù於wū佛fó位wèi，是shì故清淨法界圓鏡中現出阿字，所以從阿字故gù清qīng淨jìng法fǎ界jiè圓yuán鏡jìng中zhōng現xiàn出chū阿ā字zì，所suǒ以yǐ從cóng阿ā字zì旋轉出生諸字，即遍一切真言名字之中，周旋xuán轉zhuǎn出chū生shēng諸zhū字zì，即jí遍biàn一yī切qiè真zhēn言yán名míng字zì之zhī中zhōng，周zhōu旋往返百千萬倍，入諸旋陀羅尼門總持無旋xuán往wǎng返fǎn百bǎi千qiān萬wàn倍bèi，入rù諸zhū旋xuán陀tuó羅luó尼ní門mén總zǒng持chí無wú礙，所以從阿字旋轉出生三身四智而轉法礙ài，所suǒ以yǐ從cóng阿ā字zì旋xuán轉zhuǎn出chū生shēng三sān身shēn四sì智zhì而ér轉zhuǎn法fǎ輪。若行者為人作阿闍梨者，先須建立大悲輪lún。

若ruò行xíng者zhě為wéi人rén作zuò阿ā闍dū梨lí者zhě，先xiān須xū建jiàn立lì大dà悲bēi胎藏曼荼羅王住於佛位，以此諸字合集成胎tāi藏cáng曼màn荼tú羅luó王wáng住zhù於wū佛fó位wèi，以yǐ此cǐ諸zhū字zì合hé集jí成chéng身即住佛位。然布字之時，分為四重，每重皆身shēn即jí住zhù佛fó位wèi。然rán布bù字zì之zhī時shí，分fēn為wéi四sì重chóng，每měi重zhòng皆jiē有三種歸命。頭為初分；咽為二分；心為三分；有yǒu三sān種zhǒng歸guī命mìng。

頭tóu為wéi初chū分fēn；咽yàn為wéi二èr分fēn；

心xīn為wéi三sān分fēn；臍為四分。臍qí為wéi四sì分fēn。

􆿅阿􆿆阿􆿓暗􆿔噁􄑀迦􄑁迦􆿅阿ā􆿆阿ā􆿓暗àn􆿔噁ě􄑀迦jiā􄑁迦jiā􄑊劍􄑋脚􄑌佉􄑍佉􄑖欠􄑗却􄑊劍jiàn􄑋脚jiǎo􄑌佉qū􄑍佉qū􄑖欠qiàn􄑗却què􄑘誐􄑙誐􄑢儼􄑣虐􄑤伽􄑥伽􄑘誐é􄑙誐é􄑢儼yǎn􄑣虐nüè􄑤伽jiā􄑥伽jiā􄑮儉􄑯唬􄑼遮􄑽遮􄒨占􄒩灼􄑮儉jiǎn􄑯唬hǔ􄑼遮zhē􄑽遮zhē􄒨占zhàn􄒩灼zhuó􇩹車􇩺車􇪥󰵜􇪦綽􄒶若􄒷若􇩹車jū􇩺車jū􇪥󰵜􇪦綽chuò􄒶若ruò􄒷若ruò􄓀染􄓁弱􄓎社􄓏社􄓘瞻􄓙杓􄓀染rǎn􄓁弱ruò􄓎社shè􄓏社shè􄓘瞻zhān􄓙杓sháo􄓚吒􄓛吒􈋑𪉜􄓥磔􄓦𡛥􄓧𡛥􄓚吒zhà􄓛吒zhà􈋑𪉜􄓥磔zhé􄓦𡛥􄓧𡛥