故名為正覺。猶識此字之理性者，故得如來故名為正覺。猶識此字之理性者，故得如來名。此字之性理者，謂此阿字即是本不生義。名。
此字之性理者，謂此阿字即是本不生義。又如人有心能遍支分皆受苦樂，阿字亦遍又如人有心能遍支分皆受苦樂，阿字亦遍一切支分，即是心本不生義。阿字遍一切字，一切支分，即是心本不生義。
阿字遍一切字，若一切字無阿字，即字不成，要有阿字；若字若一切字無阿字，即字不成，要有阿字；若字無頭即不成字，故以阿字為頭，從一阿字無頭即不成字，故以阿字為頭，從一阿字音，凡一切諸聲中皆有阿字之音，不得此阿音，凡一切諸聲中皆有阿字之音，不得此阿字音者，從字音表而得有聲生，以有聲生，以字音者，從字音表而得有聲生，以有聲生，以有聲故遍於支分，能表一切世間、出世間之有聲故遍於支分，能表一切世間、出世間之法。若但見其字音則能詮表於理，又要音法。
若但見其字音則能詮表於理，又要音韻、語言、牙齒、𩫋𮂕得有所表，謂：青黃赤白、東韻、語言、牙齒、𩫋𮂕得有所表，謂：青黃赤白、東西南北、方圓大小、上下尊卑，一切事類方可西南北、方圓大小、上下尊卑，一切事類方可領解，故經云：「祕密主！此是遍一切處法門」。又領解，故經云：「祕密主！此是遍一切處法門」。
又《華嚴經》云：「如是字母能於一切世、出世間善《華嚴經》云：「如是字母能於一切世、出世間善巧之法，以智通達到於彼岸，殊方異藝成綜巧之法，以智通達到於彼岸，殊方異藝成綜無遺；文字算數蘊其深解；醫方呪術善療眾無遺；文字算數蘊其深解；
醫方呪術善療眾病。有諸眾生鬼魅所持、怨憎呪詛、惡星變病。有諸眾生鬼魅所持、怨憎呪詛、惡星變怪、死屍奔逐、癲癎羸瘦，種種諸疾咸能救怪、死屍奔逐、癲癎羸瘦，種種諸疾咸能救之使得痊愈。又善別知金玉珠貝、珊瑚琉之使得痊愈。
又善別知金玉珠貝、珊瑚琉璃、摩尼車璖、雞薩羅等一切寶藏出生之處，璃、摩尼車璖、雞薩羅等一切寶藏出生之處，品類不同價直多少；村營鄉邑、大小都城、宮品類不同價直多少；村營鄉邑、大小都城、宮殿苑園、巖泉籔澤，凡是一切人眾所居，菩殿苑園、巖泉籔澤，凡是一切人眾所居，菩薩或能隨方攝護。又善觀察天文地理、人相薩或能隨方攝護。
又善觀察天文地理、人相吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年穀豐儉、國土安吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年穀豐儉、國土安危。如是世間所有技藝，莫不該練盡其源本。」危。如是世間所有技藝，莫不該練盡其源本。」
又所以經云：「祕密主！故以阿字為頭，阿字即又所以經云：「祕密主！故以阿字為頭，阿字即是真言之心，佛心之字。」上來所說，阿闍梨住是真言之心，佛心之字。」
上來所說，阿闍梨住於佛地義猶未了，即是此中住阿字觀門。此於佛地義猶未了，即是此中住阿字觀門。此阿字者，亦名奢摩他、亦名毘鉢舍那之智、亦阿字者，亦名奢摩他、亦名毘鉢舍那之智、亦
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