汝當諦聽，善思念之，吾今演說菩薩毘尼決汝當諦聽，善思念之，吾今演說菩薩毘尼決定善巧。祕密主！應知菩薩有二種。云何為二？定善巧。祕密主！
應知菩薩有二種。云何為二？
所謂在家、出家。祕密主！彼在家菩薩受持五所謂在家、出家。祕密主！
彼在家菩薩受持五戒句，勢位自在，以種種方便道隨順時方自戒句，勢位自在，以種種方便道隨順時方自在攝受求一切智，所謂具足方便示理舞伎在攝受求一切智，所謂具足方便示理舞伎天祠主等種種藝處，隨彼方便以四攝法天祠主等種種藝處，隨彼方便以四攝法攝取眾生，皆使志求阿耨多羅三藐三菩提。攝取眾生，皆使志求阿耨多羅三藐三菩提。謂持不奪生命戒及不與取、虛妄語、欲邪行、謂持不奪生命戒及不與取、虛妄語、欲邪行、邪見等，是名在家五戒句。菩薩受持如所說邪見等，是名在家五戒句。
菩薩受持如所說善戒，應具諦信當勤修學，隨順往昔諸如來善戒，應具諦信當勤修學，隨順往昔諸如來學處，住有為戒，具足智慧方便，得至如來無學處，住有為戒，具足智慧方便，得至如來無上吉祥無為戒蘊。有四種根本罪，乃至活命上吉祥無為戒蘊。有四種根本罪，乃至活命因緣亦不應犯。云何為四？謂謗諸法、捨離菩因緣亦不應犯。
云何為四？謂謗諸法、捨離菩提心、慳悋、惱害眾生。所以者何？此性是染，提心、慳悋、惱害眾生。
所以者何？此性是染，非持菩薩戒。何以故？非持菩薩戒。
何以故？「過去諸正覺，及與未來世，「過去諸正覺，及與未來世，現在仁中尊，具足智方便，現在仁中尊，具足智方便，修行無上覺，得無漏悉地，修行無上覺，得無漏悉地，亦說餘學處，離於方便智。亦說餘學處，離於方便智。
當知大勤勇，誘進諸聲聞。」當知大勤勇，誘進諸聲聞。」
19說百字生品說百字生品第十九19說百字生品說百字生品第十九
爾時毘盧遮那世尊觀察諸大會眾，說不空爾時毘盧遮那世尊觀察諸大會眾，說不空教——隨樂欲成就一切真言自在、真言之王、真教——隨樂欲成就一切真言自在、真言之王、真言導師、大威德者、安住三三昧耶，圓滿三法言導師、大威德者、安住三三昧耶，圓滿三法故——以妙音聲告大力金剛手言：「勤勇士一心故——以妙音聲告大力金剛手言：「勤勇士一心諦聽諸真言、真言導師。」即時住於智生三昧，諦聽諸真言、真言導師。」
即時住於智生三昧，而說出生種種巧智百光遍照真言曰：而說出生種種巧智百光遍照真言曰：「南麼三曼多勃馱喃暗」「南麼三曼多勃馱喃暗」佛告金剛手：「此一切真言，佛告金剛手：「此一切真言，
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