時也。」時也。」佛告諸弟子：「人在生死，亦如此。一切人民，蚑佛告諸弟子：「人在生死，亦如此。
一切人民，蚑行、蜎飛、蠕動之類，已受身形，癡冥闇蔽，無有行、蜎飛、蠕動之類，已受身形，癡冥闇蔽，無有道行，不學身事、意事，未得慧眼，而欲知生道行，不學身事、意事，未得慧眼，而欲知生死所趣、識神往來，面相答報，如月晦夜陰欲死所趣、識神往來，面相答報，如月晦夜陰欲視五色，終不得見也。若修行經戒三十七品，視五色，終不得見也。若修行經戒三十七品，守攝其意，就清淨行，如隨持炬火人見別五守攝其意，就清淨行，如隨持炬火人見別五色。人隨佛法教，則能了別死生，具見五道識色。
人隨佛法教，則能了別死生，具見五道識神往來所墮善惡處，如炬火之照色，皆悉了神往來所墮善惡處，如炬火之照色，皆悉了見。人初不學身事意事，背於經戒，隨俗三流，見。人初不學身事意事，背於經戒，隨俗三流，快意自從，斷割真法，不信不樂、不肯奉行，如快意自從，斷割真法，不信不樂、不肯奉行，如背炬入冥，疑結日甚，終無見知有解了時背炬入冥，疑結日甚，終無見知有解了時也。」佛告諸弟子：「莫順汝愚癡閉結之意，而不也。」
佛告諸弟子：「莫順汝愚癡閉結之意，而不信清淨正真之道，自墮地獄，為身受痛。我故信清淨正真之道，自墮地獄，為身受痛。我故引譬，以解了。汝等常當勤力奉行經戒，以著引譬，以解了。
汝等常當勤力奉行經戒，以著心中。」佛告諸弟子：「人生是世稟受身形，肉眼心中。」佛告諸弟子：「人生是世稟受身形，肉眼所見現在之事，父母親屬察察了了，然不能所見現在之事，父母親屬察察了了，然不能復見知前世所從來處。於是當老死，往生後復見知前世所從來處。
於是當老死，往生後世更受身形，則亦不能復識知今世之事也。世更受身形，則亦不能復識知今世之事也。所以者何？一生一死，識神轉易，十二因緣，癡所以者何？
一生一死，識神轉易，十二因緣，癡為其主，懵懵冥闇，轉不識故。「諸弟子！譬如為其主，懵懵冥闇，轉不識故。「諸弟子！
譬如煮練白絲，染作異色青、黃、赤、黑，變本易故，不煮練白絲，染作異色青、黃、赤、黑，變本易故，不可復轉還也。生死轉易，如絲受色，識無常體，可復轉還也。生死轉易，如絲受色，識無常體，隨行染著，未有淨眼，不識其故，心意為法，所隨行染著，未有淨眼，不識其故，心意為法，所念即成。人在一世，心念萬端，善惡報受，受新念即成。
人在一世，心念萬端，善惡報受，受新故滅，生死之法，癡闇之常然也。其欲知見生故滅，生死之法，癡闇之常然也。其欲知見生死往來，當廣學行身意之事，深入清淨，思惟死往來，當廣學行身意之事，深入清淨，思惟本末，爾乃開寤，如臥寤也。」佛告諸弟子：「識神本末，爾乃開寤，如臥寤也。」
佛告諸弟子：「識神為癡冥法，生作善惡行，死轉往受，隨善惡行為癡冥法，生作善惡行，死轉往受，隨善惡行
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