識想；四者、墮地故所識念滅，更起新見想；識想；四者、墮地故所識念滅，更起新見想；
五者、已生便著食，貪念故識念斷；六者、從生五者、已生便著食，貪念故識念斷；六者、從生日長大，習所新見，識滅無復宿識。「諸弟子！譬日長大，習所新見，識滅無復宿識。
「諸弟子！譬如賈客周遊四方國，具見苦樂，便意思念東如賈客周遊四方國，具見苦樂，便意思念東方一郡國所有，已起是念，便三方念滅。生死方一郡國所有，已起是念，便三方念滅。
生死亦如是，從是世作行，往後世受，已受即生新亦如是，從是世作行，往後世受，已受即生新想念，故識想便滅，如賈客惟念一方，三方想念，故識想便滅，如賈客惟念一方，三方想滅也。用是六事，繫蔽隔礙，不復還故識，如想滅也。用是六事，繫蔽隔礙，不復還故識，如核之成樹，石之成鐵，變本易名，不復還面相核之成樹，石之成鐵，變本易名，不復還面相答報也。」佛言：「復譬如陶家埏土為器，以火答報也。」
佛言：「復譬如陶家埏土為器，以火燒之，則轉成瓦，寧可使瓦還作土乎？」諸弟子燒之，則轉成瓦，寧可使瓦還作土乎？」諸弟子皆言：「實不可。土已燒煉，變形成瓦，不可復皆言：「實不可。
土已燒煉，變形成瓦，不可復使還作土也。」佛言：「諸弟子！識神轉徙，隨行受使還作土也。」佛言：「諸弟子！
識神轉徙，隨行受身，如土成瓦。人無道行，不復識故，不得復還身，如土成瓦。人無道行，不復識故，不得復還相報答也。比丘！復譬如樹大數十圍，巧匠便相報答也。
比丘！復譬如樹大數十圍，巧匠便規𣃆刻鏤奇巧百種。若人欲復集聚𣃆柿規𣃆刻鏤奇巧百種。
若人欲復集聚𣃆柿及所刻，巧還使成樹，可得乎？」諸弟子言：「實不及所刻，巧還使成樹，可得乎？」諸弟子言：「實不可。樹已斷破，段段刻盡，枝葉槀朽，不復可集可。
樹已斷破，段段刻盡，枝葉槀朽，不復可集使成樹也。」佛言諸弟子：「識神於是世作行善使成樹也。」佛言諸弟子：「識神於是世作行善惡，臨死識徙，隨行受體，所見所習，非復故惡，臨死識徙，隨行受體，所見所習，非復故身，不可得還，不復識故面相答報也。如樹已身，不可得還，不復識故面相答報也。
如樹已斷，不可復集使生。」佛言：「復譬如工師，燒砂作斷，不可復集使生。」佛言：「復譬如工師，燒砂作紅色，更轉白形，化如水。諸弟子欲令紅還復紅色，更轉白形，化如水。
諸弟子欲令紅還復作砂，可得成乎？」諸弟子言：「實不可也。燒砂一作砂，可得成乎？」諸弟子言：「實不可也。
燒砂一變，不可還復。」佛言：「生死亦如是。人未有道意，變，不可還復。」佛言：「生死亦如是。
人未有道意，無有淨眼，身死識去，隨行變化，轉受他體，所無有淨眼，身死識去，隨行變化，轉受他體，所歷異世，更受胞胎，見習皆異，不復識故，如砂歷異世，更受胞胎，見習皆異，不復識故，如砂成紅不可復還也。」佛言：「諸弟子！復譬如水，處成紅不可復還也。」佛言：「諸弟子！
復譬如水，處於圓瓶則體隨圓，徙著方器則體復方，大於圓瓶則體隨圓，徙著方器則體復方，大
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